Православная азбука. Суеверия

– В жизни нам приходится сталкиваться с огромным количеством суеверий и примет. Совместимо ли с ними христианство? Верят ли приметам в церковной среде? Что это за явление? Откуда оно возникло?

– При исследовании того или иного философского или религиозного явления нужно обращать внимание на само словосочетание. «Суеверие» – славянское слово с корнями «су» и «вера». Корень «су» означает «простота». От него произошли такие слова, как «суемудрие», «суета», то есть пустые мысли, пустое времяпрепровождение.

Пустая вера – это противопоставление тому религиозному чувству, которое направлено на Бога. Слово «Бог» происходит от слова «богатый», то есть тот, который может что-то дать. Значит, противоположность вере в Бога есть пустая вера. Именно поэтому в богословии, особенно в православном, сатана именуется в парадигме пустых вещей и мыслей. Суеверие определяется как сатанинское дело, противоположное Богу. Под суеверием стоит подразумевать то, что искажает веру, ей противостоит, что не может дать тех результатов, которые может дать вера и общение с Богом.

– Церковь осуждает суеверия?

– Да. Она ставит суеверие в один ряд с самым большим искажением – язычеством. «Язык» означает «народ», то есть язычество – это вера простого народа. В ней нет благородства понимания высших истин, которые дает христианство. Язычество признает бытие высших сил, но пытается их приспособить на службу повседневности. Язычество и суеверия есть вещи одного порядка, это искажение религии, искажение истины.

Душа человека никогда не может быть абсолютно пустой. Если человек не занимается высшей истиной, не входит в общение с ней, не прибывает во Христе, то это место занимают падшие сатанинские силы.

Суеверие, как и язычество, имеет две причины. Первая – человек не находится в исследовании своей религиозной жизни и не приобщает ее к высшей истине, то есть ко Христу. Вторая – это пассивное отношение к тому, что его духовное сознание извне искушается чем-то враждебным. С человеком случаются различные события не только из-за проявлений его наивности и глупости. Человек может быть суеверным и очень образованным. Причем давно замечено, что в образованной среде суеверных людей встречается намного больше, чем среди тех, кто не имеет внешнего образования. Когда происходит полусознательное или сознательное нарушение религиозного устоя жизни и мыслей, человек так или иначе попускает действия извне. Ошибка в том, что мы не понимаем, что тонкий духовный мир может быть и со знаком минус. Падшая сатанинская сила может воспользоваться этим искаженным представлением человека о духовном мире и играть на этом поле. А так как духовный мир намного древнее, умнее и хитрее человека, то он на этом поле проигрывает. Ему только кажется, что он понимает какие-то законы, но им руководят. И это заканчивается очень печально, человек приходит к пустым результатам. Он вкладывает свои таланты, данные от Бога, но они ничего не приносят. Это самая большая беда суеверий.

– Какие виды суеверий существуют?

– Их очень много, как древних, так и вновь придуманных. Одно из самых распространенных суеверий – это вера в сглаз и порчу. Этим пользуются различные экстрасенсы, новоявленные колдуны и предсказатели. Все они действуют как некие паразиты на большом организме. Для них очень важно, чтобы то или иное суеверие как-то касалось Церкви. Именно поэтому в суеверных обрядах, оберегах постоянно фигурируют иконы, свечи. Иногда люди приходят причащаться потому, что им велел так экстрасенс. Это часть задуманного ими искаженного религиозного действа. И люди в этом участвуют. На самом деле это кощунство, когда колдуны посылают человека в церковь ставить свечи или молиться. Так они используют авторитет Церкви для поднятия своего.

Суеверий очень много. И есть определенные группы населения и даже профессии, где эти суеверия подбираются, консолидируются, накапливаются и так далее. Каждый священник со мной согласится, что одним из самых больших сборщиков суеверий являются похоронные компании. Экстрасенсы, колдуны и всякие маги зарабатывают на всем, что связано со смертью. А работники этих компаний, будучи нерелигиозными и непосвященными, сами того не осознавая, переносят, концентрируют, добавляют, распространяют суеверия. Через них проходит большое количество народа, и они невольно становятся агитаторами этих вещей. Когда начинаешь общаться по поводу отпевания, похорон, заупокойных молитв, то можно услышать от невоцерковленных людей: «Батюшка, Вы нам про это не говорите, похоронная компания придет, мы с ними договоримся, и они все сделают». Но молиться об усопшем и заботиться о его христианском погребении – забота родственников. Как и завещание. Но часто мы не имеем ни того, ни другого. И люди начинают этим заниматься на коммерческой основе, в том числе экстрасенсы и колдуны.

– Увлечение восточной культурой принесло нам много всяких новшеств. Люди верят в гороскопы, карму, энергетику. Это можно отнести к разряду суеверий или это увлечения?

– Это та самая граница, которая пролегает между язычеством, суевериями и огромным пластом христианской культуры, в которой мы живем. Ослабление духовного организма Церкви во времена гонений и пребывание людей вне ее границ делают их слабыми. Но так как у души человека есть духовная жажда, то она наполняется извне такими суррогатами, в том числе и чисто сатанинскими вещами. Увлечение людей можно понять, но нельзя оправдать. Это скорее заполнение духовной пустоты. Люди, которые увлекаются этим, даже если поначалу находятся в Церкви, впоследствии покидают ее, если не переосмысляют свою позицию и не улучшают качество своего христианского мировоззрения. Такие вещи не могут ужиться с христианским сознанием. Увлечение ими связано с бедственным состоянием души человека. Он ищет духовной жизни, успокоения, того, о чем говорит блаженный Августин: «Душа моя не успокоится до тех пор, пока не найдет Тебя, Господи». Душа ищет духовности, как ребенок ищет своих родителей. Но сатанинский обман в том, что идет подлог.

– Многие люди сталкиваются с тем, что им на Новый год дарят огромное количество всевозможных сувениров. Фигурки животного, лягушки на счастье, талисманы для привлечения денег и так далее. Эзотерика очень плотно вошла в нашу жизнь. Как правильно к этому относиться?

– Любой символ может нести не только позитивную нагрузку, но и негативную. Достаточно вспомнить о том, что на войне мы различаем друзей и врагов по символике (форма, флаги и т. д.). Так и в религиозной жизни. Христианство негативно относится к таким вещам, ведь это враждебные и опасные символы, сатанинские.

С другой стороны, апостол Павел говорит о том, что идолы есть пустота, ничто. Опасность заключается в том, что мы начинаем приобщать их к своим духовным силам, данным нам Богом. Опасностью является то, что мы даем возможность этим силам реально действовать в нашей духовной жизни.

Мы знаем множество священников, которые, будучи проповедниками-миссионерами, ездили по Востоку, привозили большие коллекции идолов и ставили у себя для религиозных исследований. Но они были верующими христианами, поэтому эти идолы не приносили им никакого вреда. Другое дело, когда люди начинают воспринимать их как носителей какой-то духовности. Тогда вера начинает их питать, и они становятся живыми и действующими. В языческих культах были и говорящие статуи, и мироточащие изображения, и чудотворящие какие-то вещи, потому что люди употребляли религиозное рвение, и это давало возможность темным силам просыпаться и действовать. Не сам идол действует, но падшие сатанинские силы. Поэтому эти, казалось бы, безобидные подарки могут ничего не значить, а могут оказаться символами антидуховного войска, вошедшего в наш дом и несущего отрицательную энергию, если человек начинает в них верить. Например, человек носит лягушку с монетами, веря, что это принесет ему деньги и счастье. Постепенно отталкиваясь от таких вещей, люди вырабатывают целую личную философию и проповедуют ее. Но она антихристианская. Желает того человек или нет, но он выходит за рамки христианского мировоззрения.

– Как человеку победить в себе мнительность, веру в суеверия?

– Когда человек со слабым здоровьем постоянно болеет, врачи рекомендуют укреплять иммунитет. Вопрос не в том, что человек может заболеть чем-то, а в том, что он в принципе склонен болеть. А значит – надо вырабатывать иммунитет.

Автоматически избавиться от этих вещей помогает нормальная христианская жизнь, которая прежде всего заключается в приходской общине. Когда есть священник, которому человек доверяет, которого слушает, с которым общается. Когда есть группа людей, за которых он молится и которые молятся за него. Когда человек участвует в таинствах и расширяет по мере возможности религиозное образование.

Присутствие и широкое распространение суеверий связаны с желанием вне христианских рамок сделать то, что даст такие же плоды, какие может дать христианство. Как бы это ни было парадоксально.

Ведущая Ольга Бытко

Записала Анна Вострокнутова