Православная азбука. Беседа с протоиереем Александром Домовитовым

Чаще всего мы обращаемся к Богу с молитвами-просьбами: просим избавить нас от бед и проблем, болезней и житейских неурядиц. Но как понять, слышит ли нас Господь? Если долго не получаешь просимого, значит ли это, что молитва наша неправильная? Или Господь отводит от нас новые проблемы? На эти и другие вопросы сегодня ответит гость нашей студии протоиерей Александр Домовитов.

− Верующий человек понимает: Господь Сам знает, что нам в жизни необходимо. Мы не всегда можем предугадать, куда повернет наша судьба, но верим, что Господь по Своей любви направляет нас в нужную сторону и выбирает наилучшие варианты решения любых проблем. Если мы в это верим, нужно ли вообще обращаться к Богу с какими-то просьбами в молитве, если Он и так знает, что нам требуется?

− Молитва к Богу − это прежде всего общение, разговор, беседа с Ним. Почему наши просьбы адресованы Богу? Потому, что они исходят от нашего ума, от нашего сердца, нашего внутреннего состояния, особенно когда в жизни начинаются проблемы. Чаще всего человек обращается к Творцу, когда его посещает скорбь. Не от радости, не от благодарности, а именно от скорби, боли, от собственной беспомощности он начинает искать пути: как обратиться ко Господу, что сделать, чтобы Он помог.

Бог заботится о жизни человека, прежде всего − о жизни будущей. Он спасает нас, потому что Он − Спаситель. Никто не может спасти человека, кроме Христа. Сам человек своими поступками, добродетелями, исполнением заповедей и закона этого сделать не сможет, спасает только Христос. Почему же мы обращаемся к Богу? Потому, что в таком случае мы становимся детьми, нуждающимися в поддержке. В любой семье дети в чем-то нуждаются и поэтому обращаются к родителям.

А как поступаем мы, родители, со своей стороны? По любви. Если мы любим своих детей, то исполняем их просьбы. Но при этом мы, как родители, начинаем рассуждать и оценивать детскую просьбу: нужно ли это моему сыну, дочери или это лишь очередная прихоть? Мы всегда оставляем решение за собой. Ребенок может что-то попросить, но мы не обязаны это выполнять. Мы можем предложить другие варианты выхода из сложившейся ситуации или какую-то замену. Хотя ребенку нужно именно то, о чем он просит прямо сейчас. Однако наша родительская обязанность − сохранить его, уберечь от неверных шагов и поступков, чтобы в дальнейшем он не оступился, не упал, чтобы не случилось худшего. Точно так же мы обращаемся к Богу, просим Его о своих нуждах. И порой нам кажется, что Господь даже не слышит. А если не слышит, человек в своих мыслях может зайти еще дальше, вплоть до отвержения Самого Бога. Сначала он начинает обижаться на Творца, а потом просто-напросто исключает Его из своей жизни. «Зачем мне такой Бог? Я больше не буду с Ним разговаривать».

− Неужели Господь не услышал? Или проблема в чем-то ином?

− Господь слышит человека даже тогда, когда тот еще не просит, ведь Бог − Сердцеведец. Человек еще не попросил, даже не сформулировал свои мысли, а Бог уже знает о них. Господь взирает на сердце, все видит и все ведает. Образ совершеннейшей молитвы − это благодарность. Достаточно взглянуть на ангельский мир, который пребывает в непрестанной молитве и непрестанном славословии, воспевая Трисвятую песнь: «Свят, Свят, Свят Господь Саваоф!» Это и есть непрерывная благодарность Богу. Наша же человеческая молитва, скажем так, приземленная, она касается земных интересов. О чем мы просим? О земном, скоропреходящем, временном. Но все дело в том, что Бог помогает тогда, когда человек начинает просить за кого-то, а не ради себя. Как сказано в Послании апостола Иакова: Просите, и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений (Иак. 4, 2). А если молитва является благой, если это благая просьба о близком человеке, тогда Господь ее исполняет. Ибо человек просит не ради себя, а ради ближних.

Почему именно за ближних? Это проявление любви, исполнение заповеди, данной Господом: Возлюби ближнего твоего, как самого себя. Мы просим за него, потому что он нам дорог. Мы переживаем, печалимся и страдаем вместе с ним, моля Бога о помощи. Но если человек, больной циррозом печени, просит исцеления лишь для того, чтобы и дальше предаваться винопитию, такую молитву Бог, разумеется, не исполнит.

− Насколько вообще нужно усердствовать в молитве? Если просишь-просишь, а желаемое не сбывается, стоит ли остановиться и как-то переформулировать свое прошение? Или лучше вовсе отстать от Бога с неправильными просьбами? Как себя вести, если долгая и усердная молитва остается без ответа?

− Об этом Сам Господь сказал в Евангелии, когда ученики попросили: Господи! научи нас молиться. Тогда Он дал им молитву «Отче наш», и в ней есть слова: Да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Мы просим, но не так, как нам хочется, а так, как угодно Господу. «Пусть прежде всего проявится Твоя воля, а не моя». Человеческая воля очень часто не совпадает с Божественной, и она должна ей подчиняться. Поэтому в молитве и сказано: «Да будет воля Твоя». Когда мы о чем-то просим, то всегда должны говорить: «Господи, да будет так, как Ты хочешь, как Ты считаешь нужным. Тебе виднее, какое решение будет полезнее для всех». Мы просим чего-то конкретного для себя, для своих ближних, семьи, детей, дорогих нам людей. А Бог прежде всего смотрит на то, полезно ли это для всех.

− Когда человек настойчиво молится не за себя, а за кого-то из ближних − скажем, за детей или супругов, чтобы они выздоровели, − он всей душой включен в переживание за близкого, но все равно не получает просимого. Есть ли способ как-то усилить молитву, не впадая при этом в обрядоверие? Ведь в церковной среде бытует множество подобных «рецептов»: обойти сорок храмов, поставить сорок свечей и так далее. Но можно ли по-настоящему усилить молитву? Существует ли такой способ?

− Способ, конечно, есть. К своей молитве человек может добавить милостыню. «Быти благоприятным мольбам и милостыням», − сказано в одной из молитв. То есть человек молится и одновременно творит милостыню. Это сугубое прошение. В каком еще виде это может проявляться? В жертве ради ближнего. Вспоминаю пример, который рассказывал архимандрит одного монастыря. В раннем возрасте трагической смертью, причем без покаяния, погиб его брат. Архимандрит настолько переживал и так горячо молился, что попросил у Бога особого подвига: «Господи, когда у нас будет совершаться крестный ход, прими его не от меня, а как будто его совершает мой брат». Таким образом он проходил крестным ходом за душу своего брата.

Это подлинные дела милосердия, сострадания и помощи ближним, а не формальная обрядовая сторона, когда нужно поставить семь свечей в семи храмах. Нет, магическое отношение к свечам совершенно не имеет отношения к сути. Можно хоть семь раз по семь свечей поставить, но духовного эффекта это не принесет. Важно просить с любовью к ближнему. Ты настолько любишь человека, что готов совершить ради него крестный ход, подать за него милостыню. В жизни много таких примеров. Это не просто чтение определенных молитв, но и участие в таинствах Церкви: в таинстве Покаяния, в таинстве Причащения. Это более частое, чем обычно, участие в богослужениях, поездки по святым местам. И если рассматривать это с правильной стороны − не ради себя самого, а ради ближнего, со словами: «Господи, прими эту поездку как от того человека, за которого я прошу», − то Господь примет этот труд.

− Я знаю одну семью, где рос больной ребенок. Желая всей душой его выздоровления, отец брал на себя дополнительные посты.

− Подобная практика раньше существовала в нашей церковной жизни: родители постились за своих детей. Среда и пятница − это обычные уставные постные дни, а понедельник родители посвящали посту за ребенка. Сами определяли срок: месяц, год, два или три. Они принимали такое решение и совершали этот подвиг ради своих детей.

− Как не впадать в уныние и отчаяние, если молишься изо всех сил, но не получаешь просимого?

− Чтобы не впадать в уныние, нужно понять: мы просим не ради достижения собственной эгоистичной цели. Мы рассуждаем исключительно с позиции своего ограниченного видения, сами всё оцениваем и принимаем. Суть в том, что к Богу следует обращаться со словами: «Господи, да будет так, как Ты Сам решишь». Это необходимо осознать. Человек должен смириться, когда не получает просимого и не видит отклика. Скажи: «Господи, Ты знаешь лучше меня. Я выпрашиваю, прошу чего-то, потому что считаю: так должно быть, так полезно и правильно. Но Ты знаешь лучше, Ты Сердцеведец. Я прошу на какой-то определенный промежуток времени: на неделю, на месяц, на год или, может быть, на десять лет. А Ты смотришь со стороны вечности. Только Ты можешь принять решение, нужно ли исполнять эту человеческую молитву прямо сейчас, ибо Тебе ведомы все последствия, а мне они неизвестны».

Мы уподобляемся маленькому ребенку, который говорит: «Господи, мне сейчас нужна вот эта игрушка, она мне очень дорога, я хочу, чтобы она у меня непременно была». Мы просим чего-то, совершенно не ведая о последствиях. На самом деле мы их и не можем знать.

− Говорят, что выпрошенный крест − самый тяжелый.

− Да, именно так. Есть один поучительный пример из жизни женщины, у которой родились два больных сына, и они были при смерти. Она стала умолять Бога сохранить им жизнь. Ей даже явился ангел со словами: «Не проси, будет хуже». Но она ответила: «Нет, мне все равно, они мне дороги, я хочу, чтобы они жили со мной и радовали меня». Господь исполнил эту просьбу, но стало только хуже. Я сейчас точно не вспомню всех подробностей, но жизнь этих людей закончилась трагично: оба сына погибли страшной смертью, причем как разбойники. И спрашивается: зачем человек выпрашивал то, что ему не было полезно?

− Значит, в молитве и просьбе должна быть мера? Где-то нужно уметь остановиться?

− Мне кажется, человек сам это чувствует. В какой-то момент к нему приходит осознание: «Все, хватит просить». Пока он молился и не получал просимого, в его жизни происходили определенные внешние или внутренние события, и человек это понимал. Господь Сам это показывает. Когда человек просит со смирением, без эгоистичного упорства, тогда Господь со временем все открывает. И человек начинает осознавать: «Да, действительно, Господи, Ты сделал так, как я даже не мог предположить. Ты сделал лучше».

− Отец Александр, благодарим Вас за ответы на вопросы, и просим у Вас напутствия для наших зрителей.

− Когда мы обращаемся к Богу, важно ничего у Него не требовать. Следует помнить слова из молитвы «Отче наш»: Да будет воля Твоя. Бог всегда лучше нас знает, что полезно не только нам, но и нашим близким, родным и дорогим людям, которых мы любим. Господь − Сердцеведец, и Ему ведомо, что необходимо человеку не только для этой земной жизни, но и для жизни вечной.

Ведущая Ольга Бытко