По святым местам. Свято-Троицкий кафедральный собор, г. Пермь

Отправимся в Пермь, чтобы посетить Свято-Троицкий собор. Узнаем, как Слудская церковь стала кафедральным храмом, почему один из приделов посвящен великомученику Георгию, где хранится Пермская икона Богородицы и можно ли за одну ночь установить иконостас.

– Программа «По святым местам» приехала в Пермь, а этот мишка – один из символов города. Именно шагающий медведь, который несет на спине Евангелие, изображен на гербе столицы Прикамья.

Могучий хозяин тайги – это богатство и мощь Пермской земли, а Евангелие в окладе – символ глубокой связи этого региона с православием. Три века назад на западном склоне Уральских гор, на берегу реки Камы появилась Пермь. Город начался с постройки медеплавильного завода, а на рубеже XVIII–XIX столетий Пермь стала не только промышленным центром, но и духовным. С 1799 года столица Прикамья – кафедральный город. Значит, мы посетим центр епархии – главный собор.

Священник Валентин Волков, клирик Свято-Троицкого кафедрального собора:

– Вы приехали в Свято-Троицкий кафедральный собор, а в народе эта церковь известна как Слудская церковь, потому что стоит на горе Слудка. История этого храма тоже удивительна, потому что в середине XIX столетия, в 1842 году, на этом месте произошел пожар. Надо сказать, что это была самая красивая часть города Перми. И глава этого города (в те времена Егор Иванович Шавкунов), увидев это бедствие (что удивительно, оно произошло в праздник Воздвижения Честного Животворящего Креста), выдвинул перед жителями города такую идею – на этом месте построить каменный храм.

Сейчас вы видите Троицкий собор в строительных лесах. Идет обновление стен. Но, может быть, тогда, в XIX веке, когда храм только строился, он выглядел почти так же? Каменщики, плотники, маляры и штукатуры возводили дом Божий. А почти все затраты взял на себя купец Егор Шавкунов. Но до окончания постройки храма меценат не дожил. Он был уже в преклонных летах и скончался. Дело продолжил его сын. Но память об инициаторе постройки этой церкви здесь живет. Один из приделов собора посвящен великомученику Георгию Победоносцу, небесному покровителю купца Егора Шавкунова. Храм строился 12 лет. В 1845 году состоялась его закладка, а в октябре 1857 года – освящение. 

Священник Валентин Волков:

– Владыка Неофит, Пермский и Верхотурский, освятил этот храм. Это было великое, торжественное событие, о чем мы читаем даже в «Пермских епархиальных ведомостях». В дальнейшем мы видим, что храм был приходским, то есть он не был кафедральным собором. Тут было три священнослужителя. Но храм был известен тем, что здесь была Константиновская просветительская школа. Был такой обер-прокурор Константин Победоносцев, он приезжал сюда, и в честь его назвали эту школу. То есть здесь была и взрослая школа, и детская, и храм был больше известен как законоучительный.

Сразу после революции над Троицким храмом и его священниками начали сгущаться тучи, и те, в ком новая власть увидела врагов, пострадали за свою веру. Одним из этих людей стал клирик Троицкого храма священномученик Константин Широкинский. 

Священник Валентин Волков:

– Огромное количество священнослужителей, церковнослужителей писали заявления, прошения, просьбы о том, чтобы батюшку выпустили (у него была многодетная семья – четверо детей). Даже дети приезжали и просили за него. Тем более все знали, что он не вел никакой контрреволюционной деятельности, у него даже не было никаких высказываний в адрес советской власти. То есть этот священнослужитель полностью отдавал себя служению, прихожанам. Но мы видим, что он был арестован в конце августа, а уже 9 октября – расстрелян.

Зимой 1922 года члены церковного совета кафедрального Преображенского собора, а также епископ Пермский и Кунгурский Сильвестр были арестованы. После этого главный храм епархии был отдан обновленцам... Тогда кафедру правящего архиерея перенесли в церковь на Слудской горке.

Священник Валентин Волков:

– В 1926 году произошел пожар. Сгорели купол, колокольня, начал лить дождь. И в конечном итоге здание храма пришло в негодность. Власти всячески запрещали его ремонтировать, поэтому храм был закрыт. Впоследствии сами власти отремонтировали его и разместили здесь детскую колонию. В годы Великой Отечественной войны здесь был склад артиллерийских снарядов.

За алтарем храма – могила митрополита Александра (Толстопятова). Он приехал в Пермь в годы Великой Отечественной войны. Тогда молитва была особо необходима людям, и владыка попросил власти вернуть верующим храм. С 1944 года Троицкая церковь не закрывалась. Хотя приближалось еще одно время гонений, так называемая хрущевская оттепель, когда храмы стали вновь уничтожать. Среди тех, кто нашел свой последний приют на некрополе Троицкого собора, – защитники этого храма. Здесь похоронен архиепископ Пермский и Соликамский Николай. В годы хрущевских гонений он был настоятелем собора и сделал практически невозможное: тайно от властей привез в Пермь иконостас и смог установить его в храме.

Священник Валентин Волков:

– Мы всегда говорим, что чудес не бывает, что они были только в давние времена. В советские годы иконостас приходит в негодность. И, конечно же, для хрущевских гонений в те времена это было даже выгодно. То есть это был предлог, чтобы закрыть храм, потому что рады бы молиться, но ведь это может нанести какие-то увечья, раны людям, если вдруг что-то отвалится. И в те времена протоиерей Орест Бычковский, впоследствии владыка Пермский и Соликамский Николай, привозит из Оренбурга этот иконостас, разгружает, устанавливает. То есть у власти не находится никаких аргументов для того, чтобы закрыть впоследствии храм. Это же чудо, потому что могли это остановить на любом этапе: мог прийти сторож, могли спросить, что привозят в храм, и доложить старосте, что что-то заносят, устанавливают. Но милостью Божией храм действительно приобрел новый золоченый иконостас.

Все мы знаем иконы Божьей Матери – это Казанская, Владимирская, Вифлеемская, но есть еще и Пермская икона Царицы Небесной, и пребывает она в этом храме.

Священник Валентин Волков:

– Ее образ есть в подмосковном селе Мячково в храме Рождества Пресвятой Богородицы, и вокруг иконы некие клейма, то есть небольшие маленькие иконы. В числе этих небольших маленьких икон сохранился образ Божией Матери, именуемый «Пермская». По благословению владыки этот образ был воссоздан, и вот сейчас мы поклоняемся ему, то есть почитаем. Что удивительно, все мы знаем, что 17 июля – день памяти страстотерпца царя Николая и его семьи, и в этот же день мы вспоминаем также образ Божией Матери «Пермская». То есть в пермских храмах совершаются и молебное пение, и праздничное богослужение. Вот она – некая связь: царственные страстотерпцы, которых мы почитаем на нашей Пермской земле, и образ Божией Матери, именуемый «Пермская».

Еженедельно у святыни совершают молебное пение и просят заступничества Божией Матери за Пермскую землю. 

Священник Валентин Волков:

– Также мы еженедельно совершаем молебное пение перед мощами святителя Мелетия. Вспомним его титул: архиепископ Харьковской и Ахтырский. Где Харьков и где Пермь? Казалось бы, почему так происходит? Но в 1828 году владыка Мелетий был направлен на Пермскую кафедру. Здесь он пробыл всего три года. Но за эти три года владыка Мелетий был известен пермякам как подвижник и аскет, он молился и совершал богослужения. Но, наверное, он даже больше известен священнослужителям, чем мирянам, потому что за эти три года, будучи здесь, он проявлял очень активное попечение о священнослужителях, их подготовке. Им был составлен ставленнический катехизис. Мы все знаем, что катехизис – это научение для верующих, там есть назидания, наставления. А здесь именно для священнослужителей им был составлен катехизис, чтобы сами священнослужители могли научаться и просвещать народ. Этим владыка Мелетий и запомнился.  И, конечно, мы всегда советуем в Пермской духовной семинарии будущим священнослужителям, нашим семинаристам, чтобы они тоже возносили молитву перед образом и мощами святителя Мелетия, прося его помощи в пастырском служении.

А другой святой, мощи которого пребывают здесь, – преподобный Кукша Одесский.

Священник Валентин Волков:

– Опять же где Одесса, а где Пермь? Но мы знаем, что в советские времена Пермская (или Молотовская) епархия была одним из центров, куда ссылали верующих людей.

Преподобный Кукша был осужден на пять лет заключения и отбывал их на лесоповале. Там были невероятно тяжелые условия, скудная пища, жестокость, но Господь не оставлял Своего угодника ни без пищи телесной, ни без пищи духовной.

Священник Валентин Волков:

– Отец Кукша тоже рассказывал, что было время Пасхи, очень хотелось есть, и он просто взмолился об этом. А он стоял рядом со столовой, где кормили охранников, надзирателей. Он услышал карканье вороны, и перед его ногами упал пирог. И вот так он встретил Пасху.

Однажды чудесным образом владыка Антоний прислал ему Запасные Дары, там было сто частиц. В те времена это была великая драгоценность. Как надзиратели не увидели и не изъяли это? Идя на работы, когда нужно было валить лес, они сделали из полотенец епитрахили, нарисовали карандашиком кресты, и каждый подходил в кустиках, исповедовался, причащался и уходил на работу. Рассказывают о том, что это было великое торжество.

Вроде бы в наше время можно свободно приходить причащаться, у нас нет таких притеснений. Но насколько люди ценили, жаждали соединения с Богом в те времена – показывают эти примеры святых угодников.

Знаете, в каждом храме среди прихожан есть любимая икона. И зачастую, когда мы говорим о любимой иконе, это всегда древний намоленный образ. Прихожане стараются, может быть, побольше свечей перед ней поставить, побольше времени провести у нее.  Но в нашем храме любимая икона – та, которая была написана недавно. Это образ всех святых, в земле Пермской просиявших. Святых Пермской митрополии до 2000 года было всего семь, а в настоящее время мы видим, что их сто пять человек. 

И один из этих святых служил именно здесь, в Троицком соборе, куда приходят тысячи людей, где они начинают свой путь к Богу.

Священник Валентин Волков:

– Конечно же, и нам, священнослужителям, нужно положить очень много сил для того, чтобы было такое просвещение. Благо у нас работают и семинария, и различные курсы катехизации. Но для того, чтобы люди все-таки воспряли, видимо, нужно еще много и много работать и воцерковлять их.

Автор и ведущая программы Надежда Калинина