О благодарности

– Мы – общество потребителей, поэтому патологически неблагодарны. Часто и в церкви посреди литургии, которая вся – славословие и благодарность Богу. «Ты – мне, я – тебе», даже если Ты Бог. Мы потребляем Божии дары как должное и мелочно унываем, считая, что Бог нам чего-то недодал. «У меня теща болеет, дети не слушаются, зарплата маленькая». И так далее по списку. «Я пришел на службу, стою, молюсь, причащаюсь, стал прихожанином,  поэтому, Господи, Ты уж не замедли, разберись с моими проблемами».

А когда ничего не происходит, начинаются сомнения, охлаждение, порой отчаяние. Мол, здесь не работает.

Все, что у нас есть (здоровье, семья, друзья, вера, возможность каждый день видеть красоту Божьего мира), мы принимаем как само собой разумеющееся. Вот с проблемами разобраться бы... Но бывает, что в Церкви у человека проблем только прибавляется. Дело не в том, что Бог, как обидчивый дядя, наказывает неблагодарного. Бог есть Любовь. А любовь не смотрит на мир расчетливо и цинично.

Как пишет преподобный Исаак Сирин, благодарность приемлющего побуждает дающего давать дары, большие прежних. А кто неблагодарен за малое, тот и в большем лжив и неправеден. За малое не научишься благодарить, а за большее – и вовсе забудешь о благодетеле. Такой духовный закон.

Как мы учимся в Церкви любить, так же важно научиться и благодарить, даже когда жизнь вокруг совсем к этому не располагает. Почему? Хорошо об этом сказал святитель Николай Сербский: благодарность Богу воздвигает нас, смертных, из тления смертного, освобождает от привязанности к тому, с чем мы однажды расстанемся, и прилепляет к Живому и Бессмертному Богу.

Несправедливо гонимый святитель Иоанн Златоуст, умерший со словами: «Слава Богу за все!», приравнивает подвиг безропотного благодарного перенесения скорбей к мученичеству. Он пишет: нет ничего святее языка, которым в несчастьях ты благодаришь Бога. Кто перенес скорбь и благодарит Бога, тот получит венец мученический. А это уже прямая дорога в Царство Небесное.

Такие дела.

Записала Нина Кирсанова