Кофе с батюшкой. Красота

– Сегодня мы находимся на территории заповедного Раифского озера, поэтому очень хотелось бы поговорить о красоте. Отец Александр, скажите нам, что же такое красота?

– Бог творит мир (то есть все, что мы видим) прекрасным. Изначально человек находился в раю. Все творение Божие прекрасно и замечательно. Но периодически мы сами своей греховной жизнью, устремленностью ко греху эту красоту и гармонию Божественного мира портим.

– Как найти красоту во всем, что нас окружает? И нужно ли это делать? 

– Весь мир является творением Божиим, он прекрасен. Мы сейчас в прекрасном месте, видим природу. Кто-то увидит тут какие-то математические уравнения, кто-то увидит что-то иное. Лично я во всем этом вижу прекрасный Божественный замысел, который реализован по отношению к миру и человеку. 

– Есть ли в православии какие-то четкие параметры красоты?

– Конечно, нет. Это то, что навеяно современным обществом, что должно быть так и никак по-другому. Каждый человек прекрасен, и нужно постараться в каждом человеке найти эту красоту, открыть ее. И чтобы человек сам это осознал.

– Нужно ли женщине покрывать голову, когда она заходит в храм?

– Да, нужно. И тут нужно понимать, что это традиция, имеющая основание в Священном Писании. Апостол однозначно говорит, что жена должна покрывать свою голову. И я в данном случае глубоко убежден в том, что это красиво, замечательно, это подчеркивает и женское достоинство, и женское смирение. И создает какой-то женственный образ. И когда женщина считает, что ей не идет платок, просто-напросто она еще не нашла тот платок, который ей действительно подойдет.

Но вместе с тем есть важный момент. Часто женщины пишут: «Хочу зайти в храм, а у меня нет платка». Так заходи! Тут важный момент: если человек пришел в храм не в том виде, это не повод туда не заходить. Потому что часто человек придумывает себе повод, чтобы не заходить в храм, чем повод для того, чтобы зайти в храм. «Ой, я не так приготовилась, не так настроилась, платочек забыла». И так далее. То есть нужно находить возможности.

И здесь тоже важно понимать, что все эти внешние вещи отпадают со временем. То есть человек может прийти с волосами зеленого цвета, и это не повод его в храм не пускать или прогонять оттуда, а нужно с ним пообщаться. То есть не просто сказать, как надо одеться, а объяснить: «Ты понимаешь, твой внешний вид должен способствовать молитвенной собранности». И человек скажет: «Ничего себе, я-то думал, что я показываю зеленой головой свою независимость. А оказывается, я вообще никакой независимостью не обладаю и, следуя трендам, пытаюсь просто из себя что-то изобразить. Оказывается, если я буду по-другому выглядеть, наоборот, этим подчеркну свою независимость, индивидуальность, уникальность».

– Как в православии относятся к пластическим операциям и уколам красоты?

– Все-таки, наверное, это относится к вопросу частных богословских мнений, то есть вряд ли можно найти документ, где было бы высказано общецерковное мнение всей полноты Русской Православной Церкви, можно ли девушке губы накачать. Это скорее относится к категории частных мнений, я озвучу свою позицию, тут очень важна мотивация, для чего это делается. Действительно, есть ситуации, когда какие-то внешние вещи мешают человеку жить. У него есть какие-то комплексы. Допустим, у человека реально нос или уши не той формы; видно, что есть какие-то проблемы. И это, естественно, мешает ему жить, общаться и так далее. И тогда нужно устранить те вещи, которые мешают нормальному, комфортному человеческому бытию.

Если же человек просто решил, допустим, накачать себе губы, чтобы соответствовать очень условному, внешнему, придуманному стандарту красоты, то это все-таки не совсем правильно. Если человек стремится к какой-то внешней красоте, то, наверное, первое и самое главное, что нужно сделать, – вести нормальный образ жизни. Хочешь быть красивым – похудей, займись здоровьем и так далее, и это действительно будет здравое отношение к своему внешнему виду.

Всем нужно помнить, что приход в храм – это праздник, это момент общения с Богом.  Поэтому должен быть хороший, достойный, приличный внешний вид. И меня всегда удивляет, когда, например, приходит мужчина в шортах и говорит: «Я не собирался, я не готов…» Понятно, что ни в коем случае мы этого человека не прогоняем, но стараемся деликатно объяснить: приходи еще раз, но надень уже брюки, рубашку. Это же радость, праздник твоего общения с Богом.

– В Греции, например, другая традиция, там к внешнему виду намного меньше требований. Почему в разных местах существуют разные традиции, не противоречат ли они друг другу? 

– Есть общая часть, это Новый Завет, который прямо говорит, например, о покрытии головы платком для женщин. И, конечно же, есть определенные культурные традиции. Действительно, в мировом православии бывают определенные культурные особенности, наша Церковь есть по всему миру. И какие-то внешние вещи могут отличаться. Но это чисто внешнее, это никак не умаляет единства мирового православия. Да, в Греции несколько иные традиции, и мы видим, как они немного по-другому одеваются, относятся к храмовому благочестию. Но это просто такой элемент культуры мирового православия.

– Есть ли какие-то нормы того, как выглядеть детям?

– Дети тоже должны воспитываться в том духе, что приход в храм – это радость, всегда праздник. И поэтому, естественно, нужно стараться, чтобы дети воспринимали храм как свой дом, как место, где им комфортно и приятно. С одной стороны, здорово, когда приходят девочки в платочках, мальчики в брючках, но нужно стараться воспитывать ту идею, что храм – это место радости, место общения с Богом.

Напомню, что есть такая прекрасная культурная традиция (она нигде не прописана в Священном Писании): на Руси покрывали головы все же замужние девушки, а незамужние так и ходили с непокрытой головой. Но это элемент культуры, чисто культурная особенность.

– Считается ли грехом, когда человек слишком много внимания уделяет своей внешности?

– «Попечение о плоти не превращайте в похоти», – говорит нам Священное Писание. Всему нужно свое время, но ничто не должно превращаться в какие-то страсти. Потому что одно дело, когда человек ухаживает за собой, прилично выглядит, и другое дело, когда, например, женщина ни в коем случае не может выйти из дома, если не нанесен маникюр, макияж и так далее. Это уже, конечно, чрезмерность. Все должно быть разумно, рационально и на своих местах.

– Кстати, какое отношение к маникюру в Церкви? Можно ли с яркими длинными ногтями прийти в храм?

– Опять же нет такого документа, в котором было бы сформулировано отношение Православной Церкви к маникюру, педикюру, макияжу и так далее, все должно быть разумно, рационально. Если человек не может жить без всего этого – наверное, это уже чрезмерно. Если же он к этому не привязывается, нет какого-то чрезмерного внимания к этому, то почему бы нет? То есть человек должен быть прекрасен и внутри, и снаружи. Лично я не против того, когда у девушки красивый маникюр.

– А какое отношение у Вас к татуировкам?

– В целом негативное. Ветхий Завет нам запрещает любые изображения на теле, потому что это имело религиозный смысл. Новый Завет показывает уже другое отношение, потому что тело есть сосуд для Святого Духа, это Божественное творение, и зачем нам пытаться его украшать какими-то татуировками? К тому же очень сложный вопрос, что именно наносить на тело. Например, человек наносит какие-то совершенно религиозные символы: кресты, иконы и так далее. И меня всегда это удивляет, хочется спросить: неужели ты сможешь к этому благоговейно относиться? Допустим, у тебя икона во всю грудь. Во-первых, все потеют.  Кто-нибудь потом обязательно с этой татуировкой полезет под машину ее чинить. Кто-нибудь обязательно, извините, пойдет канализацию чистить и так далее. Ты же все равно не сможешь этот образ благоговейно на себе носить. Это без вариантов. Все равно постоянно будет грязь, копоть, пот...

Конечно же, я не заставляю кого-то сводить татуировки. Хотя бы такой интересный случай в практике: взрослый человек хотел креститься, и у него было что-то совсем безбожное изображено на теле. Он об этом очень переживал, и я ему посоветовал либо свести татуировку, либо как-то изменить ее.

– А есть ли какие-то требования к украшениям? Какие украшения носить грех или не рекомендуется?

– Естественно, нельзя носить никакие обереги, талисманы, амулеты, красные нитки, подвески, подковки, обереги, знаки Зодиака, символы года. Все это язычество в чистом виде, к православию никак не относится. Православный человек не должен на себе все это носить.