Кофе с батюшкой. Грех

– Что такое грех?

– Само слово «грех» означает: «ошибка». То есть грех – это ошибка в поведении человека, в его устремлении. Поэтому грех – это все то, что нарушает заповеди Божии.

– Какие существуют грехи и сколько их?

– Существуют разные списки грехов, разные их описания. История христианского богословия показывает нам с вами, что есть семь смертных грехов. Есть варианты списка, где грехов будет восемь. Есть списки «грех – добродетель», то есть что чему противопоставляется. Есть, например, списки грехов для исповеди, которые помогают человеку понять какие-то вещи. И в них грехов может доходить до двухсот.

Но здесь нужно понимать, что какой-то список – расширенный. Например, чревоугодие можно назвать одним словом, а можно расписать подробно. Блаженный Августин чревоугодие разделял на несколько пунктов: когда ешь больше, чем нужно; ешь много и вкусно; ешь с пристрастием, накидываясь на еду. И так далее. То есть он много выделял разных критериев, хотя, казалось бы, все это чревоугодие. Поэтому какие-то грехи можно просто назвать, а какие-то расписать более подробно. И смысл всех этих списков заключается в том, что они помогают нам с вами осознать правильность и неправильность того или иного поведения.

Я видел такой интересный опыт. Ко мне на исповедь люди приходили с книжечкой. Там отмечены грехи, и даже можно выбрать степень выраженности греха в цифрах. Но самое главное заключается в том, чтобы это помогало людям, чтобы они могли ориентироваться и понимать грехи, заниматься какой-то духовной борьбой.

Мы с вами, к сожалению, перестали писать дневники. А часто читаешь какого-нибудь русского классика: сегодня у меня были такие мысли, такие духовные переживания, сегодня я недоволен тем-то. Даже есть такие забавные вещи, когда он пишет: сегодня я объелся шоколада. Действительно, человек анализировал свою жизнь. Это может быть смешно, но человек об этом переживал. Мы об этом забыли, мы этого не делаем, к сожалению, не фиксируем моменты своего собственного бытия.

А если мы откроем вечерние молитвы в молитвослове, то увидим, что там идет перечисление грехов. И это подсказка для нас с вами, какие есть грехи: согрешил словом, делом, помышлением и так далее. Человеку предлагается проанализировать тот день, который он прожил. Это очень важно, потому что иначе дни превращаются просто-напросто в движение от утра до вечера, которое не имеет смысла. Проходят недели, месяцы, годы, и так в итоге проходит вся жизнь человеческая.

– Что такое смертные грехи?

– Это, конечно, весьма условное разделение. Смертные грехи – это те тяжелые грехи, которые действительно наносят серьезный вред духовной жизни человека, серьезно повреждают его душу: например, прелюбодеяние, убийство и так далее. Но вместе с тем важно понимать, что и малый грех тоже наносит вред человеку.

Бывает так, что приходит человек на исповедь и говорит: я ничем особенным не согрешил. Начинаешь подсказывать, подводишь к каким-то мыслям, и вдруг оказывается, что он, допустим, ужасно сквернословит. «Ну, я же никого не убил», – говорит он мне в ответ. – «Да, но посмотри, ты через слово вставляешь нецензурные выражения. Это сквернословие. Ты постишься?» – «Нет, не пощусь и даже считаю это ненужным». Тоже грех получается – чревоугодие. Хотя человек совершенно спокойно утешает себя мыслью, что он никого не убил и не совершил какого-то большого греха.

Да, есть смертные грехи, которые сразу наносят большой удар по нашей жизни, но вместе с тем есть и малые повседневные грехи, какие-то страсти, повседневные нарушения, которые тоже убивают нашу душу, но делают это немного медленнее. Утонуть в мелких грехах можно совершенно спокойно, даже не замечая этого. Мы грешим повседневно словом, делом, помышлениями. Получается, с утра встал – уже осудил, проявил лень, сквернословил и так далее.

– Кто совершил первый грех и какой?

– Первым грехом в истории человечества является грех прародителей Адама и Евы. В чем он заключался? Бог создал человека свободным, принимая его выбор. Для того чтобы остаться в раю, нужно было совершить выбор свободного человека. А первые люди согрешили – выбрали следование своей собственной воле.

Причем, заметьте, как интересно повествует нам Писание Ветхого Завета. Там говорится о том, что, в принципе, еще было возможно покаяние. То есть змей искусил Еву откровенной ложью, спросив: «А правда ли, что Бог вам запретил…?» То есть сама постановка вопроса звучит как сомнение. И в итоге Праматерь Ева вкушает плод
 (заметьте, не яблоко, но плод), дает его Адаму. И потом еще была возможность покаяться, когда Господь приходит к ним в райский сад и спрашивает: что у вас тут произошло, почему так получилось? И что отвечает Адам? Заметьте, как он интересно говорит: «Жена, которую Ты дал мне, дала мне этот плод». То есть не он виноват, что съел плод, а жена виновата. Но если пойти дальше, то получается: «Ты Сам, Господи, виноват. Ведь это Ты мне дал такую женщину, которая меня искусила». Вот самооправдание, нежелание признать свой собственный грех и полное отсутствие покаяния.

– Получается, Бог нас наказывает за грехи?

– Не совсем правильно говорить, что Бог наказывает. Господь принимает выбор человека. Если человек выбирает грех, Бог принимает это как данность и поступает с человеком на основании его собственного выбора. То есть Бог хочет, чтобы мы вошли в Царство Божье, хочет нашего спасения, нашего блага, и Он пытается нас подвести к этому моменту, дает какие-то испытания. Поэтому, естественно, когда человек много и активно грешит, Господь создает ситуации выбора, чтобы этого человека обратить в сторону православия и истины.

– Кто решил, что именно является грехом, а что – нет?

– В православном богословии эти понятия очень развиты. Отцы Церкви на протяжении веков обсуждали, какие есть грехи, какие есть средства борьбы с грехом, классифицировали их. И все это было не ради какого-то праздного любопытства, не ради богословской дискуссии. Никто не сидел и не обсуждал: давай поделим чревоугодие на три пункта, а лучше на пять пунктов. Нет, это все имело практическое значение, чтобы мы понимали, как бороться с грехом. То есть знаем предмет и понимаем, как с ним бороться. 

– Есть ли в православии такое понятие, как «грех по незнанию»?

– С одной стороны, незнание от ответственности не освобождает, а с другой стороны, нужно видеть, как часто человек начинает жить церковной жизнью – и у него появляется осознание тех вольных и невольных грехов, которые были в его жизни. Даже бывает так, что ходит человек в храм 20 лет и вдруг с плачем вспоминает на исповеди: «Я в детстве воровал яблоки в саду у соседа». Он вспоминает этот грех и понимает, что это было неправильно.

Банальный пример: находясь даже в самой чистой комнате при ярком свете, мы обязательно увидим пыль. Когда мы приближаемся к Солнцу истины – ко Христу, этот свет нас озаряет, и мы начинаем различать в своей жизни, что здесь согрешили, тут поступили неправильно. Это очень хорошо, когда человек имеет видение своих грехов. Даже есть такая молитва: «Господи, даруй ми зрети моя прегрешения».

– Если покаяться на смертном одре, простит ли Бог?

– Господь Долготерпелив, Многомилостив, но вместе с тем нужно понимать, что Бога невозможно обмануть. Если человек будет грешить всю свою жизнь и думать, что покается на смертном одре, то, естественно, поскольку Бога обмануть невозможно, у него это не получится. То есть думать, что всю жизнь будешь грешить и покаешься перед смертью, – это, скорее всего, не сработает.

– Почему не отпевают самоубийц?

– Есть грех, который не прощается, – грех самоубийства.  Потому что у человека тогда нет возможности для покаяния, более того, это грех против дара жизни. Поэтому наша Церковь не отпевает самоубийц, поскольку они уже сами вынесли решение о своей дальнейшей загробной участи. Понятно, что мы не знаем границ Божественного милосердия. Да, возможно, это милосердие гораздо больше и шире, чем мы можем себе представить. Но есть церковные правила, церковная дисциплина, и здесь, на земле, мы за таких не молимся.

– Какие еще грехи не прощаются?

– Священное Писание говорит, что есть еще грех хулы на Святого Духа. Это сложное понятие. С одной стороны, это действительно какие-то еретические учения. Но вместе с тем хула на Святого Духа в широком смысле этого слова – это еще и прегрешения против тех благодатных даров, которые нам даны в таинстве Крещения. То есть Господь нам дает благодать в таинстве Миропомазания и так далее, а мы не живем как христиане, и получается, что пренебрегаем дарами Святого Духа.

– Грех влияет только на душу или на тело тоже?

– В целом грех влияет и на бессмертную душу человека, и на тело. Это абсолютно банально и даже физиологически понятно, что если, например, человек впадает в чревоугодие, то у него начинаются проблемы со здоровьем. Мы даже можем заметить, что человек, который живет благочестиво, постится, выглядит радостным и здоровым. А человек, который, казалось бы, рассказывает про сбалансированное питание, но каждые полчаса бегает покурить, совершенно нездоровый. Поэтому грех влияет и на душу, и на тело человека.

– В каком возрасте человек совершает свой первый грех?

– Конечно же, границы весьма и весьма условные, но в Русской Православной Церкви принято считать, что семь лет – это уже осмысленный возраст. То есть первая исповедь у детей начинается с семи лет. До этого возраста это какое-то хулиганство в силу неосознанности, а семилетний ребенок уже достаточно осмысленно может шалить, обижать, хулиганить.

– Реально ли современному человеку быть безгрешным?

– Вопрос стоит по-другому. Нет человека, который жил бы и не согрешил. Это действительно мнение Церкви. Так или иначе мы все согрешаем вольно и невольно, но вопрос в том, как мы относимся к этому греху. Либо мы принимаем его, либо его оправдываем; или же с этим грехом все-таки боремся. По крайней мере, считаем его грехом. Часто бывает, что современный человек грех не называет грехом. Например, не прелюбодеяние, а свободные отношения. Уже красиво звучит. Не воровство с работы, а «я забираю у государства то, что оно у меня забрало до этого». Все знают множество афоризмов про «тащи с работы каждый гвоздь» и все остальное. Человек называет грех по-другому. Но очень важно все-таки признавать тот факт, что ты грешишь и тебе нужно покаяться.

– Передается ли грех по наследству?

– Это очень сложный богословский вопрос. Конечно же, в том понимании, как современные эзотерики говорят про родовой грех, родовое проклятие, – этого нет. Если мы с вами говорим про какую-то наследственность, она есть даже на физическом уровне. Не значит, что ребенок от родителей-алкоголиков будет пьяницей. Но вместе с тем это то, что есть у него даже на уровне генофонда и вызывает дополнительные переживания в его жизни. Возможно, он вообще никогда не будет пить, а может, сопьется сразу же.

– Есть ли кто-то, кто записывает наши грехи?

– В православии нет такого понимания, что кто-то записывает наши грехи. Мы знаем, что Господь является Всемогущим, Всеведущим, Всезнающим. Соответственно, когда мы предстанем на Страшный суд, есть такое мнение, что там все произойдет быстро. То есть не будут заслушивать следственное дело каждого человека. Господь все знает, и человек уже предстает перед Ним во всей полноте и добрых дел, и грехов. Соответственно, дальше Господь принимает выбор человека и определяет его либо на вечное райское блаженство, либо на вечные адские муки на основании его же выбора.

– Эзотерики говорят, что от грехов душа становится тяжелее. Что Вы об этом думаете?

– Эзотерики много чего говорят, и тут чисто фантазия. Всегда хочется задать простой вопрос: если душа становится тяжелее, то каким прибором эзотерики это измеряют? Как и чем измеряется Божественная благодать? Здесь просто люди находят для себя площадку для проповеди своих неправославных идей.

– Что означает фраза: «Душа погрязла в грехах?»

– Это прекрасное выражение, которое в каком-то смысле отображает суть ситуации. Но, с другой стороны, само существование души – понятие более возвышенное, это сложно передать нашим человеческим разумом.

– Как искупить грехи?

– Если грех – это ошибка, то исповедь (по-гречески μετάνοια) – это перемена ума. То есть это не просто прийти в храм и сообщить священнику: согрешил делом, словом, помышлением, убил, обидел, оскорбил и так далее. Нет, это работа над самим собой. Начало покаяния совершается на исповеди, но продолжение покаяния – это когда человек воспитывает в себе добродетель, противоположную греху. Например, человек страдает чревоугодием – тогда нужно воспитать в себе любовь к посту. Если человек страдает, например, какими-то плотскими грехами, тогда нужно воспитать в себе любовь к целомудрию. Поэтому нужно обязательно работать над самим собой.

– Что будет с грешником после смерти?

– У нас есть время на покаяние. Даже если человек согрешил, он может покаяться. Есть прекрасный пример – преподобная Мария Египетская. Она была блудницей, жила очень неправильно, но тем не менее принесла деятельные плоды покаяния: ушла в пустыню, там жила в покаянии и стала великой святой. Это пример того, как можно деятельно изменить свою собственную жизнь. И самое страшное, когда человек приходит на Страшный суд, предстает перед Богом в состоянии нераскаянного греха. Это самое сложное и самое тяжелое. То есть нужно каяться в тех грехах, которые есть в жизни человека, и использовать время нашего бытия на то, чтобы принести покаяние.