Хранители памяти. Временная выставка «От Отечественной войны до декабристов». Часть 5

Мы завершаем рассказ о временной экспозиции «От Отечественной войны до декабристов», которая работала в Музее имени Андрея Рублева. Куратор выставки, заведующая Научно-фондовым отделом музея, кандидат искусствоведения Надежда Викторовна Герасименко рассказывает о разделе, где представлены иконописные произведения старообрядческих мастеров.

Мы продолжаем рассказ о выставке «От Отечественной войны до декабристов» и в этом выпуске сосредоточимся на произведениях старообрядческих иконописных мастерских, которые были представлены на этой временной экспозиции. 

Рассказывает куратор выставки, заведующая Научно-фондовым отделом музея кандидат искусствоведения Надежда Викторовна Герасименко:

– Значительную часть российского населения составляли старообрядцы. На нашей выставке мы постарались представить произведения различных старообрядческих центров. Одним из наиболее авторитетных центров того времени был Выговский монастырь. Произведения выговских мастеров были востребованы среди старообрядческого населения в различных регионах России.

На нашей выставке представлена икона в окладе 1818 года, написанная выговским мастером немного ранее; вероятно, на рубеже XVIII и XIX веков. Она изображает апостола Павла. Удивительной особенностью является то, что вместо традиционных для этого иконописного центра холмиков на поземе здесь изображены волны моря, среди которых угадываются даже чудесные животные, в том числе дельфины.

Другое произведение – это икона с врезным крестом. Крест действительно отлит старообрядческим мастером-литейщиком, а позже был врезан в иконную доску и украшен окладом. Икона и оклад выполнены в Москве в 1818 году. Москва в это время была одним из важнейших центров для старообрядцев. Здесь располагались административные центры как старообрядцев-беспоповцев (это Преображенское кладбище), так и старообрядцев-поповцев (Рогожская община).

Одна из икон на нашей выставке связана с именем старообрядческого мастера Якова Жучкова. Он принадлежал к беспоповскому согласию и был связан с Преображенской общиной. Надпись на этой иконе свидетельствует о том, что в это время на Преображенке не было своего иконописного центра, а мастера, работавшие для Преображенской общины, скорее всего, работали в своих собственных мастерских. Также, вероятно, в надомных мастерских были выполнены ризы к иконам, украшенные бисером и жемчугом.

Одним из значительных старообрядческих центров в то время была Тверь. В Твери работали иконописцы различных согласий. Одной из примет времени стало распространение единоверия. К единоверцам принадлежала одна из ведущих иконописных династий – семья Пешехоновых. На нашей выставке представлены две работы Ивана Самсоновича Пешехонова, обе они выполнены в 1827 году. Вообще работ Ивана Самсоновича сохранилось немного, наибольшую известность приобрела иконописная мастерская его старшего брата, Макара Самсоновича Пешехонова, выполнявшего в том числе и большие государственные заказы.

Особый интерес у посетителей выставки вызывает произведение под названием «Доска знаменщика», своего рода образец для иконописцев. На ней представлены изображения ликов и рук святых в различных ракурсах. Это произведение было выполнено в 1820 году в московской мастерской известных старообрядческих иконописцев Сапожниковых. Позже оно было приобретено семейством Пешехоновых, а затем оказалось во владении иконописца Александра Гласковского. 

Произведения старообрядческих мастеров были востребованы не только среди старообрядцев, но и прихожанами официальной Церкви. Одним из старообрядческих центров, который работал для широких кругов, был Палех. В это время, по различным сведениям, в нем насчитывалось около 600 иконописцев, они занимались иконописанием в основном в зимнее время, а в летнее, как отмечалось, трудились на сельскохозяйственных работах. 

На нашей выставке присутствует целый ряд произведений палехских иконописцев.  Большинство из них имеют даты создания – это и 1818, и 1825 годы, а одно из поздних произведений, которое представлено в экспозиции, относится к 1832 году.

Влияние палехских иконописцев заметно в творчестве мастеров таких старообрядческих центров, как Гуслицы и Ветка. Но среди старообрядческих центров были и живописцы, которые ориентировались на элитарные слои общества. Создавая свои произведения, они не работали на продажу, а выполняли заказы богатых купеческих фамилий. К таким центрам принадлежат Романов-Борисоглебск и Невьянск. На нашей выставке есть произведение одного из выдающихся мастеров Романова-Борисоглебска Максима Архиповского. На сегодняшний день сохранилось всего пять его подписных произведений. Одно из них – «Иоанн Богослов в молчании» – было выполнено мастером в 1826 году. Несколько позднее, уже в 1834 году, на икону был заказан оклад.

Среди невьянских живописцев этого времени большое значение имела мастерская Богатыревых. Именно в мастерской Богатыревых в 1825 году была исполнена икона с образом святителя Николая.

На нашей выставке представлены иконы, графика, гравюры, произведения декоративно-прикладного искусства, выполненные в течение 20 лет: с 1813 по 1832 год. Это время правления императора Александра I и начала царствования Николая I. Это время, наполненное необыкновенным духовным подъемом, время жизни того поколения русских людей, для которого религиозные поиски, патриотизм и стремление к свободе объединялись в единое целое.

На выставке представлено около 120 экспонатов из различных государственных и частных музеев. Многие из них имеют точное время создания и подписаны именами ведущих художников того времени. Описания всех экспонатов собраны в каталоге, который был подготовлен специалистами нашего музея к этой выставке. 

Мы завершили серию выпусков о временной выставке «От Отечественной войны до декабристов», которая работала в Музее имени Андрея Рублева.

Ведущая Елена Чач, кандидат исторических наук