Хранители памяти. Временная выставка «Крестъ - красота церковная». Часть 4

Мы завершаем рассказ о временной выставке «Крестъ – красота церковная», которая работает в Ризнице Троице-Сергиевой лавры. Ведущий научный сотрудник Сергиево-Посадского музея-заповедника, куратор выставки Любовь Александровна Шитова рассказывает об уникальных дарохранительницах и других произведениях, представленных в этой экспозиции.

В эфире передача «Хранители памяти», и мы продолжаем рассказ из ризницы Троице-Сергиевой лавры о временной выставке «Крестъ − красота церковная».

Рассказывает ведущий научный сотрудник Сергиево-Посадского музея-заповедника, куратор выставки Любовь Александровна Шитова:

− Крестами обильно украшены дарохранительницы. Но вот на одной из них крестик совсем небольшой и очень интересной формы. Сама дарохранительница выполнена в виде ларчика, над ней расположены дуги, а далее − весьма необычный камень в сиянии. Митрополит Платон заказал эту прекрасную вещь, и под камнем − его инициалы. Но он, конечно же, не мог заказать просто красивый камешек. Если мы всмотримся, то увидим изображение пещеры, а внутри − намек на человеческую фигуру. То ли воскресшего Христа, то ли Лазаря Четверодневного. Почему именно Лазаря? Потому, что эту дарохранительницу митрополит Платон создавал для Спасо-Вифанского монастыря. Там центральный Преображенский храм имеет внизу церковь первого яруса, которая как раз и посвящена Лазарю Четверодневному, и тема воскресения была крайне актуальна, поскольку вокруг монастыря с XVIII века хоронили монахов. И сам Платон был погребен там согласно своему завещанию. Правда, позже обитель была разорена, и его останки перенесли в лавру, сейчас они покоятся в Духовской церкви.

Итак, камень весьма примечателен. В документах он значится как «природный агат». Подобных природных камней с изображениями у Платона был целый ряд. Их исследовали и ювелиры, и геммологи. Все они пришли к выводу, что это нерукотворные вещи, к которым не прикасалась рука человеческая: сама природа создала в камне такие редкие узоры. Более того, этот ковчежец сверху и снизу выполнен из кремния, а по бокам − из окаменевшего дерева, на котором проступают очертания пустыни. Всё это мастерски подобрано со всех четырех сторон, а на одной из них даже просматривается намек на озеро. И это лишний раз подтверждает, что все вещи митрополита Платона имели особую трактовку и несли в себе глубокий замысел.

Также по заказу владыки для Богоявленского собора в Кремле, находящегося на Троицком подворье, была изготовлена дарохранительница с тремя крестами и изображениями Оплакивания и Положения во гроб. Она датируется 1788 годом. А другая дарохранительница создана на сто лет позже, в 1888 году. Она выполнена в русском стиле: с шатровыми завершениями, множеством крестов и пропильными узорами, столь типичными для последней трети XIX века. А перед этими дарохранительницами установлена редкая тарель, на которой изображена лавра на фоне огромного креста. Можно было бы подумать, что это просто заказная тарелочка, изготовленная в качестве чьего-то подарка, если бы не литургическая надпись на ее борту: «Кресту Твоему поклоняемся, Владыко». Очевидно, был заказан целый литургический комплект, который, к сожалению, не сохранился. А вот тарель, как видите, перед нами.

Завершается экспозиция портретами троицких настоятелей и наместников. Одним из первых здесь представлен портрет знаменитого митрополита Платона (Левшина). У него на груди − крест, и, как положено архиерею, крест украшает его клобук. Платон изображен размышляющим над своими историческими трудами: он первым написал многотомную историю Русской Церкви, и перед ним раскрыта большая книга. В руках у него свиток − вероятно, какой-то документ, к которому он любил обращаться, пользуясь богатой библиотекой Троице-Сергиевой лавры. Сам образ таков, что владыка словно углублен в раздумья: то ли над историческими изысканиями, то ли обдумывает свои знаменитые проповеди. Это работа московского художника Гуттенбруна.

Следующие два портрета − настоятеля Иннокентия (Вениаминова) и Филарета (Дроздова) − написаны также московским живописцем Шпревичем. Но это не масляная живопись, а акварели на бумаге. Шпревич несколько раз обращался к образу святителя Филарета. На груди у архиереев мы также видим кресты, а на клобуках − бриллиантовые крестики.

Здесь же представлен портрет знаменитого троицкого наместника, преподобного Антония (Медведева), который, можно сказать, управлял лаврой на протяжении сорока шести лет. Уже будучи больным старцем, он просился на покой, но от имени государя ему в этом было отказано. А тогдашний настоятель, митрополит Филарет (Дроздов), его учитель и покровитель, сказал ему: «Даже в больном состоянии Вы имеете самое высокое и великое значение для России и для лавры».

В заключение следует сказать, что цель этой выставки − раскрыть образ креста в произведениях церковного искусства. Большинство представленных здесь экспонатов − из фондовых запасников. Они редко выставляются на всеобщее обозрение, и сейчас у зрителей появилась уникальная возможность их увидеть. Выставка расположена в здании ризницы Троице-Сергиевой лавры, где ныне находится музей «Реликвии и сокровища Троице-Сергиева монастыря». Она будет работать до начала сентября, и мы приглашаем всех ее посетить.

Мы завершили серию выпусков, посвященных временной выставке «Крестъ − красота церковная».

Ведущая Едена Чач, кандидат исторических наук