Хранители памяти. Временная выставка «Крестъ – красота церковная». Часть 3

Мы продолжаем рассказ о временной выставке «Крестъ – красота церковная», которая работает в Ризнице Троице-Сергиевой лавры. Ведущий научный сотрудник Сергиево-Посадского музея-заповедника, куратор выставки Любовь Александровна Шитова рассказывает о наперсных крестах, представленных в этой экспозиции. Многие из них уникальны и связаны с выдающимися деятелями прошлых столетий.

Наперсные и напрестольные кресты, выносной крест, шитый покров с изображением креста и другие памятники искусства можно увидеть на временной выставке «Крестъ − красота церковная». О ней − в нашем сегодняшнем выпуске передачи «Хранители памяти».

Рассказывает ведущий научный сотрудник Сергиево-Посадского музея-заповедника, куратор выставки Любовь Александровна Шитова:

− Наперсные кресты тоже имеют свои истории. В центре экспозиции − маленький крестик, который был прислан митрополиту Московскому Филарету (Дроздову) патриархом Иерусалимским на его юбилей. В центре креста находится прорезь, также выполненная в форме креста. Туда, как гласит сопровождающее письмо, вложена частица Древа Креста Христова. Этот предмет связан с именами патриарха и митрополита Московского Платона. Это, безусловно, святыня, вызывающая глубокое доверие.

А рядом расположен крест, у которого история весьма примечательна. Золотой, с сапфирами и изумрудами, он упоминается в монастырских документах лишь с 1756 года, хотя сам крест относится к концу XVII века. Это очень типичный образец раннего барокко, с несколько эмоционально изогнутой фигурой Спасителя и плотным узором на теле креста. Других сведений о нем в документах XVIII века нет. Однако в XIX веке в архивах появилось довольно странное сообщение о том, что этот крест возлагался на преподобного Сергия Радонежского святителем Алексием, митрополитом Московским. Эта легенда попала и в печать XIX века, в паломническую литературу. И даже сегодня в музей обращаются люди, желающие увидеть крест, который митрополит Алексий возлагал на преподобного Сергия. Но это, конечно же, абсолютно недостоверная легенда. Лаврские историки XIX века, желая придать вещам большую значимость − причем не только этому кресту, но и целому ряду других предметов, − порой слегка сочиняли и дополняли их историю.

Здесь представлено пять наперсных крестов разного времени. Самый ранний из них − маленький деревянный, с изумительно вырезанным Распятием Христа. Такие кресты принадлежали троицким монахам. До нашего времени дошло одиннадцать подобных предметов. Разумеется, изначально их было гораздо больше, и они передавались от монаха к монаху. Поэтому целый ряд из них, не хранившихся в ризнице, а находившихся в постоянном употреблении, дошли до нас в несколько непрезентабельном состоянии. Сейчас реставраторы работают над ними, возвращая экспонатам первоначальный вид. Изготавливались эти кресты в Троицком монастыре и неразрывно связаны с его историей: на оборотной стороне изображены преподобные Сергий и Никон Радонежские. Это самый важный атрибуционный признак. Серебряные сканые оклады вокруг крестов выполнялись несколько позже, не в момент их создания.

Традиции захоронения монахов вместе с наперсными крестами на территории монастыря не существовало. Ни при раскопках, ни при ремонтных работах ни одного нательного креста найдено не было. Единственный крест, который, так сказать, откопали археологи, сейчас выставлен в фойе ризницы. Его обнаружили недалеко от входа в монастырь, в пепле, на месте пожарища. Там находилось какое-то жилое здание, которое сгорело, и неизвестно, каким образом крест остался без хозяина и при этом не очень-то пострадал. Крест чудесный: он конца XV века, московской работы, медный.

Что касается деревянных крестов, то после смерти монаха-владельца крест подвешивался к иконе. Существовала специальная икона с изображением преподобных Сергия и Никона. Она висела в алтаре Троицкого собора на иконостасной стене, с оборотной ее стороны.

Еще хочется рассказать про золотой крест с изумрудами и жемчугом, который тоже имеет свою историю. На нем выгравирована надпись: 1697 год. Это время, когда Петр I собирает в Москве Великое посольство для поездки в Европу. Петр был связан с Троицким монастырем очень тесно, особенно в начале своего правления, до создания Северной столицы. При стрелецких бунтах он здесь дважды скрывался и называл преподобного Сергия особым спасителем и защитником «нашего Российского царствия».

В монастырском документе 1701 года есть соответствующая запись (то есть прошло уже три-четыре года после 1697-го). Запись гласит, что Петр I приложил к иконе Троицы в Троицком соборе свой наперсный золотой крест. И его описание один к одному совпадает с этим экспонатом. Однако других свидетельств об этом кресте в документах нет. Поэтому мы можем лишь предполагать, что это тот самый крест Петра I. Но где он находился и какова была его судьба на протяжении двух веков, мы не знаем. На оборотной стороне имеется надпись о мощах, которые в нем присутствуют, в том числе упоминаются мощи апостола Петра, преподобных Сергия и Никона Радонежских, а также благоверного князя Александра Невского, который почитался Петром Первым.

Далее мы видим наперсный крест, который имеет четырехконечную форму, где концы соединены витой проволочкой, а между ними расположены жемчужины. Такой крест еще издревле назывался Корсунским. В Троицкой лавре местными мастерами было сделано два Корсунских креста − для наместника монастыря преподобного Антония (Медведева). Один крест золотой, и он постоянно хранится в музейной экспозиции, а на выставке представлен второй, который предназначался для строгого Гефсиманского скита. Поэтому, кроме серебра, здесь драгоценных камней нет. Синие вставки − это стекло, на котором золотом написан крест; то есть убранство более скромное. А вот на портрете архимандрита Антония, который представлен здесь, изображен именно золотой крест. Этот же, серебряный, тоже запечатлен на его груди, но только на другой гравюре.

Кресты, которые имеют навершие в виде короны и подвеску, в XVIII веке назывались архимандричьими, потому что именно архимандриты и епископат имели право носить такую форму креста − золотого, целиком украшенного сапфирами. И он, и два других креста рядом с ним очень красивы, сложны по форме и расписаны эмалями. Такие кресты еще иногда называли кабинетными (или кабинетскими), потому что ими награждали из Кабинета Его Императорского Величества за определенные заслуги. В лаврских документах есть упоминание о кабинетском кресте, но он не сохранился. А вот подобная форма получила очень широкое распространение, и во второй половине XIX века такие кресты производились довольно многими ювелирными фабриками. Все три представленных здесь креста были выполнены на фабрике Немирова-Колодкина. Это была очень крупная московская фирма.

Ведущая Елена Чач, кандидат исторических наук