Хранители памяти. Временная выставка «Дороже золота...». Часть 2

Завершаем рассказ о временной выставке «Дороже золота…», которая работает в Ризнице Троице-Сергиевой лавры. Куратор выставки, заведующая отделом «Ризница Троице-Сергиевой лавры» Сергиево-Посадского музея-заповедника Людмила Михайловна Воронцова подробно расскажет об уникальных панагиях и других реликвиях, в течение столетий хранившихся в лавре и представленных на этой экспозиции.

Мы продолжаем рассказ о временной выставке «Дороже золота», которая работает в отделе «Ризница Троице-Сергиевой лавры Сергиево-Посадского музея».  

Рассказывает куратор выставки, заведующая отделом «Ризница Троице-Сергиевой лавры» Сергиево-Посадского музея-заповедника Людмила Михайловна Воронцова:

− Византийская камея XI−XII веков в золотой оправе с изображением великомученика Георгия попала в музей в составе золотой звездицы, которая была обнаружена в тайниках ризницы, в тайниках древлехранилища, как писали Олсуфьев и Флоренский. Сама звездица была передана в Гохран, а камея осталась здесь. Это не первоначальное использование камеи. Мы знаем, что в начале XVII века царевич Федор, сын Бориса Годунова, подарил панагии для оклада на икону Андрея Рублева «Троица». И в одной из золотых панагий упоминается камея с изображением великомученика Георгия. Так что, скорее всего, первоначально эта камея попала в монастырь в качестве украшения золотой панагии.

Другая панагия византийской работы XIV века сохранилась в том первоначальном виде, в котором попала в монастырь. Это двухсторонняя камея на яшме с рельефным резным изображением. Оправа с жемчугом и драгоценными камнями свидетельствует о том, что эта вещь принадлежала аристократическому или даже царскому семейству. Есть предположение, что она связана с московским великокняжеским домом XIV−XV столетий.  

Центральная панагия была подарена монастырю в конце XVIII века митрополитом Платоном. Известен мастер, который создавал к ней золотую оправу с драгоценными камнями. В центре камеи − резной камень с изображением Богоматери с Младенцем. Это византийская камея XIII века, причем резьба по драгоценному, полудрагоценному камню, глиптика или геммы, как называли такие вещи. Это очень сложная работа, поскольку камни твердые, они не поддаются металлу − и нужны специальные абразивные инструменты. И французский археолог Бабелон в XIX веке писал о том, что изготовление одной камеи занимает столько же времени, сколько и строительство готического собора. Это очень сложная и трудоемкая техника, поэтому так ценились эти вещи.

Как правило, камни в камеях были либо с резными рельефными изображениями, либо с углубленными. 

В центре другой панагии на халцедоне резное изображение Богоматери с Младенцем. Это редкая иконография Богоматери «Живоносный Источник», она получила распространение в Византии, в Восточной Европе и нечасто встречается в русских раннесредневековых памятниках. Панагия была подарена в Спасо-Влахернский собор Василием Головиным в XVIII столетии. Это был большой реликварий с фрагментами мощей, и в центре его − панагия. Причем панагия была выполнена раньше, в начале XVII века, это работа мастеров Московского Кремля. А вот камея еще более ранняя, XV века, либо европейского, либо афонского происхождения.  

И совершенно необычная вещь, святыня, которая хранилась в монастыре с 1844 года. Это частица Животворящего древа в золотой оправе, а в центре оправы − гранат с изображением Иоанна Предтечи. В качестве ковчега для этой святыни в XIX столетии был выполнен позолоченный крест из серебра, и на кресте очень длинная и подробная надпись о том, как эта святыня, частица Животворящего древа, попала к Елизавете Цициановой, которая в 1844 году и подарила ее в Троицкий монастырь для Успенского собора. А надпись говорит о том, что святыня попала в род грузинских царей от царя Константина в IV веке. Затем она какое-то время хранилась в царской семье, и потом частица этой святыни была передана в род князей Цициановых.

Образец оклада Евангелия конца XVII столетия, 1695 года, − единичный экземпляр в собрании нашего музея. Оклад Евангелия выполнен из серебра с золочением, с драгоценными камнями, эмалями. Это вклад в монастырь князя Репнина. Евангелие интересно тем, что оно украшено камеями. Розовые камни – это рубеллиты, на Руси в монастырских документах они назывались: китайские лалы (поскольку эти камни попадали в Россию из Китая через налаженные торговые пути). А князь Репнин возглавлял торговый приказ XVII столетия.

По классической православной иконографии здесь в центре изображение Христа и четырех евангелистов. Если предыдущие камни, о которых мы говорили, были выполнены либо античными мастерами, либо византийскими, то это уже работа русских мастеров конца XVII столетия. На изображениях сохранились русские надписи.

Основная часть выставки – работы из коллекции Максима и Дениса Арциновичей (московских коллекционеров, собирателей, меценатов), выполненные питерскими ведущими мастерами художественной резьбы по камню. Питерские вещи заметно отличаются от уральских или московских, это современные скульптуры малых форм. Мастера считают себя наследниками Фаберже. В Петербурге традиции художественной резьбы по цветному камню получили активное развитие с конца 1980-х годов.

Изделия питерских мастеров хоть и считаются наследием работ Фаберже, с технологической точки зрения они уже их превосходят. Это удивительные работы по камню, где передается не только фактура, структура, но и создается образ. Это хорошо видно в анималистических фигурках из коллекции животных восточного календаря, выполненных из нефрита. Эта коллекция и дала название всей выставке – «Дороже золота», так почитался на востоке нефрит.

Комплект работы петербургского мастера Чистюнина выполнен из нефрита разных цветов: черного, зеленого, голубого, табачного, яблочного.

Мы познакомились с традициями обработки драгоценного и полудрагоценного камня. Современные тенденции развития, работы современных мастеров с драгоценными и полудрагоценными камнями совершенствуются и во многом уже технологически превосходят более ранние вещи.

Выставка находится в здании ризницы Троице-Сергиевой лавры XVIII века. Сейчас здесь расположен один из отделов Сергиево-Посадского музея-заповедника. Выставка будет работать до середины мая, так что вы можете познакомиться как с основной экспозицией ризницы, так и с современными камнерезными чудесными произведениями.

Ведущая Елена Чач, кандидат исторических наук