Здравствуйте, дорогие телезрители! Сегодня, 14 сентября, – Неделя 14-я по Пятидесятнице, начало индикта – церковное новолетие. Православная Церковь совершает память преподобного Дионисия Малого (до 556) (Румын.).
Преподобный Дионисий Малый – основатель христианского летосчисления – был по происхождению скиф, но большую часть своей жизни провел в Риме в монашестве. Он прибыл туда в конце V века и оставался там до самой смерти. Позднейшие писатели называют его аббатом, но отсюда не следует, что он действительно был настоятелем какого-нибудь монастыря.
Это был большой знаток Священного Писания, строгий блюститель всех монашеских добродетелей и прежде всего смирения, в знак чего он и называл себя Exiguus («Малый»). При прекрасном знании греческого языка, он как переводчик оказал важные услуги церковному праву и христианской хронологии, истории монашества и догматике. Ему принадлежат следующие творения:
1) Собрание деяний Соборов, изданное в двух редакциях. Обе редакции состоят из перевода 50 апостольских правил, греческого собрания деяний Соборов Никейского, Анкирского, Неокесарийского, Гангрского, Антиохийского, Лаодикийского, Константинопольского и 27 канонов Халкидонского (при этом не достает 28–30 глав), равно как 21 правила Сардикийского и определений Карфагенского. Обе редакции посвящены епископу Стефану Салонскому.
2) после второй редакции Собрания Соборов явилось Собрание декреталий, древнейший сборник этого рода. Он содержит в себе послания Сириция Римского (384–398 г.) в 15 главах, двадцать одно послание Иннокентия I, одно Зосимы, четыре от времен Бонифация I, три Целестина, семь Льва I, одно Геласия и одно Анастасия I.
3) Пасхалия: продолжение 95-летней пасхалии Кирилла Александрийского, которая заканчивалась 531 годом. В 525 году Дионисий продолжил эту работу, повторил последний девятнадцатилетний цикл Кирилла и присоединил с 532 года еще пять дальнейших. Вошедшую со времени Никейского Собора на Востоке в употребление александрийскую пасхалию он ввел в Латинскую Церковь, которая дотоле держалась 84-летнего цикла Виктория, и оказал этим немалую услугу в деле единения Церкви. Он перестал вести летосчисление от Диоклетиана, этого безбожного гонителя христиан, а начал считать годы ab incarnatione Domini (от воплощения Господа) и, таким образом, был основателем христианского летосчисления. Рождение Христа он полагал, как теперь известно, неправильно, в 754 году от основания Рима… Его пасхальный круг вскоре был принят Римом, а затем и в остальной Италии, к концу VI века – в Галлии, наконец с 729 года – в Британской Церкви. Во время Карла Великого Дионисиево летосчисление, как его называли на Западе, вошло в официальное употребление в Церкви.
Другие его произведения состоят из разных посланий и переводов.
Преподобный Дионисий включен в месяцеслов Русской Православной Церкви 7 марта 2018 года (журнал №8) с определением празднования дня памяти 1/14 сентября.
***
Дорогие братья и сестры, сегодня также совершается память святых:
прп. Симеона Столпника, архимандрита (459) и матери его Марфы Каппадокийской (ок. 428);
сщмч. Аифала, диакона (IV);
мцц. 40 дев постниц и сщмч. Аммуна Ираклийского, диакона, учителя их (IV);
мц. Каллисты и братий ее мчч. Евода и Ермогена (309);
прав. Иисуса Навина (XVI в. до Р. Х.);
перенесение мощей блгвв. кн. Петра (в иночестве Давида) и кн. Февронии (в иночестве Евфросинии), Муромских чудотворцев (1992) (переходящее празднование в воскресенье перед 19 сентября);
Собор святых Нижегородской митрополии (переходящее празднование в 1-е воскресенье после 8 сентября);
Собор Саратовских святых (переходящее празднование в ближайшее воскресенье к 13 сентября);
прмц. Татианы Грибковой, послушницы, и мц. Наталии Козловой (1937);
совершается празднование в честь икон Божией Матери Миасинской (864), Черниговской-Гефсиманской (1869), Александрийской, Августовской (1914), «Всеблаженная» (в Казани).
Всех, кто носит имена святых, прославляемых Церковью сегодня, я сердечно и тепло поздравляю с днем тезоименитства, а также с церковным новолетием! Будьте Богом хранимы! Многая вам и благая лета!
Иеромонах Димитрий (Самойлов),
насельник Свято-Троицкой Александро-Невской лавры
16 апреля 2026 г.
«У книжной полки» (Екатеринбург)У книжной полки. Эдуард Качан. О Православии просто
16 апреля 2026 г.
«Читаем Евангелие вместе с Церковью»Евангелие 16 апреля. Дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную
16 апреля 2026 г.
«Церковный календарь» (Санкт-Петербург)Церковный календарь 16 апреля. Четверг Светлой седмицы. Преподобный Никита Исповедник, игумен обители Мидикийской
16 апреля 2026 г.
Трансляции богослуженийБожественная Литургия 16 апреля 2026 года
15 апреля 2026 г.
Светлое Христово Воскресение ПАСХА 2026. Митрополит Чебоксарский и Чувашский Савватий
Допустимо ли не причащаться, присутствуя на литургии?
— Сейчас допустимо, но в каждом конкретном случает это пастырский вопрос. Нужно понять, почему так происходит. В любом случае причастие должно быть, так или иначе, регулярным, …
Каков смысл тайных молитв, если прихожане их не слышат?
— Тайными молитвы, по всей видимости, стали в эпоху, когда люди стали причащаться очень редко. И поскольку люди полноценно не участвуют в Евхаристии, то духовенство посчитало …
Какой была подготовка к причастию у первых христиан?
— Трудно сказать. Конечно, эта подготовка не заключалась в вычитывании какого-то особого последования и, может быть, в трехдневном посте, как это принято сегодня. Вообще нужно сказать, …
Как полноценная трапеза переродилась в современный ритуал?
— Действительно, мы знаем, что Господь Сам преломлял хлеб и давал Своим ученикам. И первые христиане так же собирались вместе, делали приношения хлеба и вина, которые …
Мы не просим у вас милостыню. Мы ждём осознанной помощи от тех, для кого телеканал «Союз» — друг и наставник.
Цель телекомпании создавать и показывать духовные телепрограммы. Ведь сколько людей пока еще не просвещены Словом Божиим? А вместе мы можем сделать «Союз» жемчужиной среди всех других каналов. Чтобы даже просто переключая кнопки, даже не верующие люди, останавливались на нем и начинали смотреть и слушать: узнавать, что над нами всеми Бог!
Давайте вместе стремиться к этой — даже не мечте, а вполне достижимой цели. С Богом!