Церковь и общество. Иеромонах Августин (Пирогов). Часть 2

Продолжение разговора с помощником председателя Издательского совета РПЦ, магистром богословия, аспирантом ОЦАД, работающим над темой «Формы и методы внешней миссии Русской Православной Церкви в современной молодежной среде» иеромонахом Августином (Пироговым), который в беседе с писателем Константином Ковалевым-Случевским рассказывает о своем жизненном пути, стремлении стать педагогом и преподавании в духовном центре «Новая Корчева», о давнем интересе к работе с современной молодежью.

Сегодня у нас в гостях иеромонах Августин (Пирогов), помощник председателя Издательского совета Русской Православной Церкви.

– В прошлой программе мы с Вами говорили о деятельности Издательского совета Русской Православной Церкви. Вы много работаете с молодежью и серьезно этим занимаетесь. Расскажите, пожалуйста, о себе.

– Мое детство проходило в городе Конаково Тверской области, в детском православном центре «Новая Корчева», который был организован протоиереем Борисом Ничипоровым. На тот момент (1993 год) это был первый в стране детский православный центр, организованный не в столице, а где-то в регионе.

– Кто его финансировал?

– В самом начале центр существовал на частные пожертвования, и отец Борис искал средства на его деятельность. Сейчас детский православный центр «Новая Корчева» – это муниципальная структура, которая находится на финансировании государства (местного бюджета).

– А что такое Корчева?

– Это город, который находился на месте Рыбинского водохранилища и был затоплен. Название «Новая Корчева» символизирует воскресение, возрождение русской культуры и православия. Именно такой смысл вкладывал отец Борис, когда думал о названии.

– Как педагог и создатель разного рода детских объединений (в прошлом), я знаю, как люди заражаются этим коллективизмом (в хорошем смысле слова). Дети, которые были сплочены в какой-то системе, проносят это через всю жизнь. Они дружат до самой старости, понимают и помогают друг другу. Они передают это своим детям, внукам и правнукам.

Расскажите о следующем этапе Вашей жизни – учебе в Калужской духовной семинарии.

– Под влиянием отца Бориса у меня появилось желание продолжить свое служение в Церкви. По благословению митрополита Калужского и Боровского Климента я стал обучаться в Калужской духовной семинарии. Я принял монашество, принял сан, а окончив семинарию по первому разряду, остался в ней преподавать. Моя жизнь стала связана с педагогической деятельностью. Я стал преподавателем, чтобы студенты семинарии получали знания об истории Церкви. Для меня это живое общение с молодежью было очень важным. Когда я решил продолжить обучение в Санкт-Петербургской духовной академии, тема моей выпускной работы также была связана с молодежью. Опыт преподавания в «Новой Корчеве» и Калужской духовной семинарии сыграл очень большую роль в моей жизни.

– А Ваши родители не имели отношения к педагогике?

– Мама была воспитательницей в детском саду.

– Я работал в школе и занимался педагогикой (преподавал историю и другие предметы).  Я даже писал диссертацию на тему, связанную с педагогикой. И в какой-то момент я сопоставил это с тем, что мои бабушка и дедушка, работавшие педагогами, в свое время получили ордена Ленина – высшую награду Советского государства. Все-таки это каким-то образом передается по наследству…

Почему всё же Вы пошли этим путем?

– Очень важный для меня фактор – это личность отца Бориса Ничипорова. А дальше – знакомство с митрополитом Климентом, который обладает педагогическим талантом, умением общаться с аудиторией, с молодыми людьми. Все это стало для меня стимулом для того, чтобы продолжить преподавательскую и научную деятельность.

– Вы – магистр богословия. В Общецерковной аспирантуре и докторантуре Вы пишете диссертацию на тему: «Формы и методы внешней миссии Русской Православной Церкви в современной молодежной среде». Расскажите об этой работе.

– Пока она находится в рабочей стадии. При ее написании для меня была важной проблема языка общения: на каком языке общаться с молодежью. У нас есть Синодальный отдел по работе с молодежью, который возглавляет мой научный руководитель, епископ Истринский Серафим. Он постоянно курирует мою научную деятельность, и я ему очень благодарен за его советы.

Язык и форма общения с молодежью очень важны (особенно в современной России). Как не оттолкнуть молодежь? Стоит ли пользоваться интернет-сленгом, языком обыкновенного молодежного общения или лучше сохранить литературный язык? Это вопрос.

– В годы своей молодости ваше поколение сильно отличалось от сегодняшней молодежи?

– Наверное, нет. У каждого поколения есть свои особенности, но основа всегда остается.

– То есть внутренняя жизнь – та же самая?

– Да. В своей научной работе я пытаюсь найти то, что молодого человека может привлечь в церковь. Нужно не оттолкнуть, не охладить его внутреннее желание быть с Богом, а сделать все для того, чтобы он остался в церкви.

– Могли бы назвать несколько способов, как можно привлечь молодого человека в церковь?

– У меня есть некоторый педагогический опыт. По Промыслу Божию я 15 лет преподавал в центре «Новая Корчева». У нас была такая форма преподавания, при которой дети, занимаясь, например, хоровым пением, всегда приходили в церковь и общались со священниками. Мои уроки о православии, о культуре Православной Церкви всегда были как бы вкраплением в уроки хорового пения. Я не делал из своих уроков отдельных занятий. Я совмещал их с тем, что детям уже было интересно (для многих хоровое пение было очень интересным предметом). Несколько минут рассказа о православии не отягощают ребенка и не обязывают его к какому-то заучиванию. Но эта информация у него останется. И это дает ему возможность, придя в церковь, правильно вести себя.

– В средней школе трудно собрать детей, чтобы они пели хором, а потом еще что-то им преподавать. Это метод, который нам понятен и близок, но для светской школы он не годится…

– Получился очень хороший опыт. Ребенка не пугал формат урока, а 10–15 минут рассказа о православии становились для него легким прикосновением к тематике.

– А что такое «внешняя миссия Русской Православной Церкви» в теме Вашей диссертации?

– Внешняя миссия – это та форма, через которую Церковь общается с молодежью. Это рассказ о Церкви для невоцерковленной молодежи. Наша миссия – рассказать о Церкви, о богослужении, таинствах, духовной, нравственной жизни. Ведь в современном обществе остро встает вопрос о том, что же такое нравственность, что такое праведный образ жизни, что такое образ христианина, патриота (или просто гражданина своей страны).

– В современном обществе существует проблема сквернословия. Это касается и молодежи: так или иначе большинство детей через это проходит. Предохранить ребенка от этого невозможно. Как бы ни старались родители, ребенок все равно попадет в какую-то среду, где услышит то, что не надо. Какие есть подходы к решению этой проблемы?

– Недавно у нас был круглый стол по проблеме сквернословия. Курирует это направление (профилактики сквернословия) священник Вячеслав Клюев. На круглом столе мы затрагивали вопрос о том, что сквернословие – это не просто язык, это еще и психологическое влияние на внутреннее и внешнее состояние человека. Тот, кто сквернословит, психологически оскверняет другого. Он оскверняет его личность, оскверняет его дух.

И примеры того, как это может влиять на жизнь человека, есть. Военные говорили нам о том, что, искореняя сквернословие в своей среде, они получают очень стойкого духом человека, который готов к различным ситуациям. Тот, кто сквернословит, психологически становится в позицию слабого человека, который через эти слова пытается самоутвердиться.

Каждое произнесенное нами слово несет какую-то информацию. Евангельские слова, слова молитвы всегда несут в себе настрой к благодатному созиданию. А сквернословие несет разрушение личности, разрушение духовного и психологического состояния человека. И многие психологи это доказывают. Сквернословие в молодежной среде и обществе в целом –это фактор деградации, от которого нужно уходить. И, слава Богу, на государственном уровне уже есть понимание того, что сквернословие является проблемой. Это не форма и не язык общения – это проблема для нашего общества.

– Современные писатели как-то могут помочь в борьбе со сквернословием? Ведь они встречаются с молодежью. У нас достаточное количество такого рода литераторов, кто способен позитивно повлиять на молодежь?

– Думаю, да. Писатели, чьи книги проходят рецензирование в Издательском совете, пишут настоящим литературным языком, уходя в своих произведениях от сквернословия, от вульгарного языка общения. Настоящая литература – это литература, в которой автор не скатывается до жаргона в своем общении с читателем.

– У литературы для юношества есть будущее?

– Конечно, есть.

– То есть существует потенциал и есть люди, которые способны создавать великие произведения?

– Через нас проходит очень много авторов, которые пишут по детско-юношеской тематике. И очень радостно, что каждый год они приносят новые произведения.

– Я знаю, что у Издательского совета появилось новое детище – клуб лауреатов Патриаршей литературной премии. Писатели-лауреаты встречаются с читателями. Эти авторы как-то могут помочь молодому поколению найти себя и сориентироваться в этой жизни? И много ли они ездят по стране?

– Деятельность Издательского совета направлена на популяризацию литературной культуры. У нас очень много поездок, мероприятий и проектов, связанных не только с Москвой, но и с другими регионами. В этих мероприятиях участвуют лауреаты Патриаршей премии (это писатели, которые прошли у нас рецензирование). И литературный клуб – это та площадка, которая может стать местом объединения всех лауреатов этой премии и вообще писателей, которые создают качественную литературу. Они могли бы делиться своим опытом, своими планами. Через это общение можно договариваться о различных мероприятиях и проектах, которые могли бы пройти через наш Издательский совет и получить благословение Святейшего Патриарха. 

– У Издательского совета есть какие-либо подходы к работе с молодежью?

– Важен сам талант писателя. Общаясь со своей аудиторией, он всегда может найти ту изюминку, через которую он сможет достучаться до сердца слушателя, до сердца ребенка. Те, кто с нами ездит, – профессионалы своего дела. Не было таких случаев, чтобы ребенок не слушал бы с горящими глазами наших авторов.

– Есть современные русские популярные киносказки, которые имеют огромный кассовый сбор. Но там на церквях нет крестов, и, как правило, в них вообще отсутствует какое бы то ни было упоминание о религии. Не может ли это оказаться камнем преткновения?

– Русская Православная Церковь работает над этим. Недавно у нас состоялось заседание рабочей группы по профилактике и проблематике неоязычества. Идет тотальное возрождение неоязычества, и Церковь достаточно быстро реагирует на такие моменты. Председатель нашей группы владыка Савва (также председатель Синодального миссионерского отдела) четко обозначил наши задачи.

В разговор о молодежи, о формах общения с молодежью вносит свой вклад и телеканал «Союз». Большая благодарность за то, что телеканал дает нашей молодежи правильную медийную информацию и формирует позитивный информационный поток по отношению к Церкви, ее таинствам и к тому, чем она живет сегодня.

Ведущий Константин Ковалев-Случевский