Благая часть. 15 июня 2026

– Вера от слышания, а слышание от слова Божьего, говорит Священное Писание. Каждый человек призван Богом к встрече со своим Создателем, со своим Небесным Отцом. Но для этого необходимо, чтобы у нас был развит слух. Слух, которым мы слышим духовный призыв. Это наше сердце.

Сердце чисто созижди во мне, Боже, и дух прав обнови во утробе моей. Эти слова, когда я их слышу в богослужении или в утренних молитвах, всегда вызывают особый трепет. Я понимаю: это то, на что нужно делать духовный акцент. Ибо чистые сердцем Бога узрят. А сердце – это поле, которое мало просто вспахать (и даже мало просто засеять). За ним же нужно следить: нужно выдергивать сорняки, нужно вовремя поливать – орошать слезами. Сердце орошается слезами не жалости, обиды или злобы, а покаянными слезами. Ты понимаешь свое несовершенство, но не приходишь от этого в печаль и отчаяние. Даже такой добрый внутренний порыв, когда человек осознает свои грехи, дьявол часто может качнуть в самоедство... А нужно «качнуться» в покаяние. «Господи, помилуй меня, грешного! Я понимаю, что недостоин, но Ты – Милостивый. Помилуй меня».

Этот слух нужно упражнять. Упражняется он воспитанием в себе послушания – то есть способности слышать и преодолевать свою волю. Наша воля всегда поперечна Богу: ее через грех, через нашу природу, нашу зависимость, через страсти подчинил себе дьявол. Нашей волей мы очень плохо управляем. А она должна переплестись с волей Божией. Это называется синергия: сочетание воли человеческой и воли Божией. Это требует определенных тренировок через послушание.

…В крестном ходе часть времени молишься, а иногда кто-то тебя находит – или из своих, или из крестоходцев. Одна женщина говорит: «Батюшка, можно поговорить?» И начинает рассказывать свою историю. Я понимаю, насколько Господь ее смиряет. Сын погиб; у самой какие-то скорби, трудности. Из рассказа понимаю, что у человека есть запрос на постоянное учение. Сначала ее увело куда-то в эзотерику. А эзотерика, оккультизм, магия, колдовство называются одним словом: бесовщина. Если ты в это вляпался, ты впустил в себя эту инфекцию. Есть такие инфекции, которые живут в нас и при определенных условиях начинают развиваться. Вся эта магическая сторона подавляет человеческую волю: дьяволу очень важно лишить человека свободы. Он потом очень технично дергает за эти ниточки, а человек может даже этого не понимать.

Большое знание надмевает, если оно не основано на фундаменте смирения. Апостол говорит, что мы все – учащиеся, никогда не могущие научиться. Люди более-менее церковные, которые в Церкви лет пять-десять, знают самые основные вещи. Евангелие мы прочитали (я надеюсь); авву Дорофея или Феофана Затворника («Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться»)… Для духовного опыта, условно говоря, достаточно трех книг. Это Евангелие, Псалтирь и авва Дорофей. А мы всё читаем, читаем... Проблема в том, что мы не делаем. Мы просто раздуваемся от этих знаний и потом умничаем, что-то цитируем…

К старцу Антонию Великому пришел 60-летний (тоже уже старец) Павел Препростой. Он такой удивительный! Как-то он вернулся домой и застал свою жену с ухажером. Те испугались, что сейчас он их прибьет. А Павел перекрестился и говорит: «Слава Богу! Ты ее использовал, теперь бери на содержание». И ушел в пустыню. Находит Антония, стучится к нему в келью. «Ты зачем пришел?» – «Хочу быть монахом». Антоний говорит: «Ты уже старый. Какой из тебя монах? Иди работай в миру». – «Я не уйду отсюда, пока меня не возьмешь». Антоний закрыл келью, а сам подсматривает в щелочку. Сутки прошли – Павел стоит. Двое суток прошло – он стоит. Три дня прошло – он стоит. С места не сдвинулся. Антоний открывает дверь. «Да, решимости у тебя хватает. А что ты хочешь?» – «Хочу научиться духовной жизни». – «Открывай Псалтирь и читай: Блажен муж, иже не иде на совет нечестивых…» – «Отче, я понял». И ушел.

Прошло большое количество времени. Павел возвращается к Антонию. «Где ты был?» – «Я все это время учился не ходить на совет нечестивых». Вот так серьезно человек относился к духовной жизни. За свое послушание, за свою решимость, ревность о Духе Святом и готовность делать, а не просто что-то узнавать, читать, умничать, он получил такую благодать, что иногда к Антонию приводили бесноватого, а Антоний говорил: «Идите к Павлу. У него есть смирение, он поможет». Так и получалось.

Подумаем об этом, дорогие мои. Я не против того, чтобы читать книги. Чтение книг – это один из источников благодати Божией. Но, читая, нужно делать то, о чем ты слышишь. Помогай нам всем Господь!