Беседы с батюшкой. Священник Павел Зуев. 11 августа 2025 года

– Сегодня мы беседуем с настоятелем храма Святой Троицы на Сходне, председателем Миссионерского отдела Сергиево-Посадской епархии священником Павлом Зуевым.

Отец Павел, мы празднуем интересный праздник – Рождество святителя Николая Чудотворца. Казалось бы, у нас уже есть зимний праздник Николы, 19 декабря. Это память его преставления. Есть Никола летний, но он майский, то есть весенний. Это перенесение мощей из Мир Ликийских в Бари. Постепенно, из года в год, несколько лет появляются попытки установить в августе еще один день памяти святого Николая – память его Рождества.

Вообще в церковном календаре мы празднуем только Рождество Христово, Пресвятой Богородицы и Иоанна Предтечи. Празднуется день преставления, потому что это день рождения в вечную жизнь… Нормально ли то, что развивается тенденция к тому, чтобы появилось четвертое Рождество, причем не библейского святого, не апостола, а святителя, пусть и почитаемого?

– Очень-очень почитаемого на Руси. Его день рождения отмечался в других Поместных Церквах и раньше. В России с недавнего времени стало уделяться особое внимание этому празднику. Святитель Николай Сербский сказал, что когда человек рождается, он плачет, а люди радуются, потому что человек родился в мир. И нужно так прожить жизнь, чтобы ты радовался, когда будешь умирать. Радовался тому, что входишь в Царство Небесное. Не тому, что распрощался с родственниками, а что достойную жизнь прожил и стремишься в Царство Небесное. А родственники и другие люди чтобы плакали, потому что потеряли такого человека. И святитель Николай – достойнейший по этим критериям человек.

Его особое почитание (зимнее и весеннее) свидетельствует об особой любви русского народа к нему. Конечно же, день рождения никогда не бывает лишним. В Православной Церкви мы празднуем каждый день, особо чтим события жизни тех или иных святых, так почему бы нам не прославить 11 августа особо святителя Николая? В этом ничего плохого нет. Это добрая традиция, которая, дай Бог, укоренится и захватит в хорошем смысле сердца и верующих людей, и тех, что только начинают свой путь в Православную Церковь.

Святитель Николай известен своими чудесами. И вполне корректно сказать про святителя Николая, что он живее всех живых. Он свою жизнь так прожил, что люди до сих пор к нему обращаются, получают скорое утешение. Это уникальный святой, который скоро приходит на помощь людям, которые даже, возможно, ни разу не причащались, не участвовали в таинствах, но когда-то от бабушки или от кого-то еще услышали, что есть такой святой. И они в кризисные моменты своей жизни обратились к нему и получили ответ.

– Но в календаре много святых. Мы открываем календарь и видим большое количество имен, почти каждый день, за исключением, может быть, двух или трех дней. Но о большинстве из них мы ничего не знаем. О них известно, просто мы о них не читаем. Это в основном древние мученики. Но есть и новомученики, их тоже достаточное количество. И тут мы дополнительно празднуем память святителя Николая. Нормально ли получается, что мы вместо того, чтобы изучить тех святых, которые есть в календаре, древних мучеников или новомучеников, вводим еще один день памяти известнейшего святого?

– Думаю, уместно сказать не «вместо», а «вместе». Почему бы нам не изучать их наравне со святителем Николаем и еще углубляться в его жизнь? Мы о ней знаем, потому что он совершил много чудес уже при рождении. Мы знаем это чудо, когда он сам в купели простоял, когда его крестили, и, по преданию, не вкушал молока матери в среду и пятницу. И вкушал пищу только после захода солнца.

Это маркеры, которые говорят об особенности этого человека, его богоизбранности. Да, у каждого человека есть свобода, но есть такие люди, как преподобный Сергий Радонежский, святитель Николай и пророк Иоанн Креститель. Есть много-много разных аспектов, моментов жития святителя Николая, в которые мы можем углубляться. И мы будем черпать и черпать очень много для себя полезного. 

Нам нужно изменить отношение к святым. Может быть, я, конечно, дерзновенно говорю. Это не такие люди, к которым мы обращаемся как к официантам. Открыли лавочку, позвали кого-то – закрыли лавочку. Это тоже люди, они тоже жили здесь, такие же, как мы. Они сподобились царствовать вечно с Богом, и в Неделю всех святых мы читаем Послание к Евреям апостола Павла, и Евангелие нам говорит о том, что праведников очень много. Есть те, что угашали силу огня, закрывали пасть льва и так далее. Их очень много, даже есть, наверное, очень много святых, которых мы не знаем.

Святитель Николай и автор музыкальных произведений. Иногда мы говорим о душе, а здесь мы говорим о духе, то есть о духовном спасении человека. Святитель Николай имеет возможность и желание всех нас утешить и духовно обогатить, привести нас к Небесному Отцу. Чтобы мы сподобились дойти до доступного нам духовного уровня. Почему говорю «доступного»? Потому, что возможно развиться и встать на один уровень со святыми отцами. Но к святителю Николаю нам еще идти и идти. Это не говорит о том, что мы должны думать о себе, что мы недостойны и так далее. Нужно максимально открыться Богу и служить Ему, как святитель Николай. Почему он такой особенный? Мы можем также дерзновенно сказать, что через общение с ним мы можем приближаться к Богу.

Вспоминается история о преподобном Паисии Святогорце. У него был водитель. В последние годы, когда преподобный был болен, он примерно раз в неделю возил его на процедуры. Однажды водитель во время такой поездки засомневался и подумал: «Вожу какого-то старого человека, одетого в черное. Почему он такой особенный? Как достиг такого духовного уровня, о котором все говорят? Почему к нему миллионы людей едут за советом?» Взглянул водитель через заднее зеркало на преподобного Паисия и едет дальше. А преподобный помолился, и через несколько мгновений водитель, как он рассказывал потом, ощутил то, что даже объяснить было сложно: в каждой молекуле воздуха ощущался Творец. Как он говорил, аналогию провести возможно было только с состоянием апостола Павла при встрече с Господом. Такого он не испытывал никогда, хотя тоже молился, причащался, вел духовную жизнь. Когда он это ощутил, ему стало как-то страшно, дискомфортно. Подумал: как это может быть? Посмотрел снова в зеркало заднего вида, а преподобный только улыбнулся: по его молитвам с водителем такое произошло.

В виде исключения человек может ощутить состояние высокой духовности, не достигнув его самостоятельно. Для достижения духовного уровня существуют рекомендации. Они есть в аскетике и у святых отцов, которые нам ближе. Так, святитель Игнатий (Брянчанинов) переложил духовный опыт отцов древности на современный язык. Мы читаем его, и нам понятнее, о чем говорит, например, Макарий Великий.

Казалось бы, все выглядит легко и непринужденно: хочешь достигнуть такого уровня – иди духовной дорогой, следуй рекомендациям. Но как только ты приступаешь к делу, выясняется, что это трудно, почти невозможно. И что же дальше?

Нам поспособствуют в этом жития тех святых, о которых известно очень мало. Если мы станем их изучать и относиться к ним как к старшим друзьям и братьям (но, безусловно, как к святым людям в разных чинах), то будем обращаться к ним непосредственно, потому что они живы.

Ведь мы иногда сами выстраиваем стену, полагая так: на молитву отведено определенное время; есть икона, через которую обращаемся к святому. После молимся и уходим. И всё. Будто дверь закрылась, и он нас больше не слышит.

На примере святителя Николая видно, что это абсолютно не так. В каком состоянии бы ты ни был, где бы ни находился – в море, в космосе, к нему всегда и везде обращаешься, потому что святые находятся в нематериальной сфере, и мы понятия не имеем, как это происходит. Потому что там нет времени и пространства. Они пребывают с Богом, поэтому мы обращаемся к ним в любое время, и они нам отвечают.

Нектарий Эгинский стал широко известен в Русской Православной Церкви не так давно. Я знаю одну историю. У моей знакомой заболел маленький ребенок, был жар. В деталях подробно не помню, но случилось так, что скорую помощь не получалось вызвать, и в целом условия были нелегкими. Женщина не знала, что делать. И ей (как воцерковленному человеку; она была переводчиком с греческого на русский, встречала много приезжающих епископов, архиереев, проводила экскурсии) на сердце положили (или иконочка лежала), чтобы она увидела: «Нектарий Эгинский». И думает: «Кто ты? Раз мне было открыто о тебе, то помоги моему ребенку!» И святитель Нектарий помог. После того как это чудо произошло, она стала о нем широко проповедовать. Люди начали узнавать о святителе Нектарии. О нем сняли фильм.

Хорошо, что святые становятся широко известными. Видя их на экране, люди удивляются, вдохновляются (в хорошем смысле: именно от слова «дух») их примером. В дальнейшем это является шагом к церкви, где человек узнает всю полноту православной традиции и множество святых, о которых, к сожалению, мы, может быть, даже не знаем.

Когда я учился в Николо-Угрешской семинарии, у нас преподавал известный архимандрит Платон (Игумнов), ученый муж, грамотный человек. Он заходил с чемоданчиком и говорил: «Братья, добрый день! Сегодня Церковь празднует…» Далее перечислял наизусть имена всех святых: святителя такого-то, преподобного такого-то… Святцы все рассказывал и после начинал лекцию по аксиологии или нравственному богословию. И меня это поражало: не верилось, что он знал все наизусть, знал всех святых по именам.

Меня это вдохновило на прочтение житий. Даже задавал какие-то неудобные вопросы: почему здесь так, а тут иначе? Начинаешь всматриваться. Сейчас источников информации очень много. Библиотеки открыты, в том числе огромная библиотека Московской духовной академии. В духовной литературе можно почерпнуть много ярчайших примеров, которые могут (как у той женщины было) тебя зацепить, и будешь проповедовать. И после, возможно, снимут фильм.

– Возможно. Много сейчас таких святых, как Нектарий Эгинский, из XX века, которые неожиданно обретают огромное почитание среди людей. Например, святитель Лука Крымский или святитель Иоанн Шанхайский. Что интересно – частично попробую предложить ответ к предыдущему своему вопросу – есть предположение, почему святых (например, древних мучеников или новомучеников) так мало знают и почти не изучают. Сравним со святителем Николаем Чудотворцем. Ведь святитель Николай – скорый помощник. Ему молятся, и он откликается и помогает. Это проверено временем и многократным опытом. 

Святитель Нектарий Эгинский, святитель Лука Крымский, святитель Иоанн Шанхайский и многие другие известные святые – все помогают. А слышали ли Вы, батюшка, о том, что кому-то помог мученик Каллиник или мученики Евстратий, Авксентий, Евгений, Мардарий, Орест?.. Уверен, что большинство о них не знает. Только о мученике Евгении. Это имя популярное, его выбирают и крестят в честь именно этого мученика.

– Монаха Каллиника знаю…

– Да, я тоже знаю. Но не слышал никогда о чудесах кого-то из них и многих других. Открываешь календарь – там много мучеников, но о современных чудесах их почти ничего не известно. Если нет чудес – следовательно, люди их не почитают или почитают меньше…

– Не замечают…

– Да. Может быть, в этом все дело. Почему же тогда все эти святые мученики не прославляются среди нас, чтобы почитание их росло?

– Чудо – это не прямой аргумент для почитания святого и фиксации его святости. Есть крупные храмы (в частности, в Московской области), где, как в Троице на Сходне, ежедневно совершаются богослужения, утренние и вечерние.

Очень приятно видеть людей, которые приходят на полиелейную или вседневную службу, когда народу в храме не так много. Можно сесть на лавочку в уголочке, встать, помолиться, подумать о своем. Возможно, у кого-то в рабочем графике появилось окошко вечером, человек пришел в храм. Или, может быть, он пришел после работы, увидел икону святого, открыл в телефоне календарь или в книжечке посмотрел: узнал, что сегодня прославляется такой-то святой и помолился ему. Это очень ценно.

Бывают дни, когда ты просто радуешься. Например, в дни святителя Николая. А я рассказываю прихожанам одну неизвестную историю про него. Хотя я с детства читал про чудотворца книжки, сначала для детей, потом крупные жития, но все равно не знал об этой истории. Она отрезвляет и заставляет задуматься о духовном. Святитель Николай не только скорый помощник, который угождает всем нам, он святой. Он ударил Ария на Первом Вселенском Соборе, за что его посадили в тюрьму. А потом было открыто, что он сделал правильно. То есть святой может и ударить. И есть история о том, как вор приходил в храм, ставил свечи святителю, а потом опять уходил на свое злое дело. Однажды его заметили и стали гнаться. Он убегал окольными путями, увидел разложившийся труп лошади и скрылся в нем, потому что страх смерти сильнее многих вещей. Люди прибежали, подумали, что там-то он точно не может скрываться, и пошли дальше. Они были так разъярены, что точно бы его убили. И вот там ему является святитель Николай и говорит: «Как тебе здесь?» Тот отвечает, что воняет. «Так и мне свечки, которые ты ставишь». Отрезвляет. Конечно, это не о нас напрямую, но такая косвенная параллель. Мы к нему обращаемся, он испрашивает у Бога чуда для нас, но мы не меняем свою жизнь. 

Святитель Николай ударил Ария, чтобы утвердить истину; явился вору, чтобы исправить его жизнь. К Богу и Его святым не нужно относиться как к тем, кто будет угождать и потакать в твоих прихотях и грехах. Святитель Николай призывает каждого изменить свою жизнь.

А известная история, как он подкинул три мешочка золота? У святителя были богатые родители, и когда они умерли, он раздал имение и распорядился им в том числе таким образом: спас от блудной жизни или бесчестного супружества дочерей одного человека. Тогда имели место браки с более взрослыми людьми. В «Преступлении и наказании» Достоевского Раскольников пошел на дело потому, что мама написала, что совсем нет денег, а сестра выходит замуж за человека, плохая репутация которого была известна и который таким образом хотел поправить свое положение в обществе. Такие браки бывали.

Святитель Николай помогает, но не стоит забывать, что получаем мы всё от Христа. Раньше, в моем детстве, благодарственные молебны служились только Спасителю.

– Да, и благодарственные песнопения посвящены исключительно Богу, а святым и Богородице посвящены в основном прошения и так далее.

Сегодня мы вспоминали апостольское чтение из Послания к Евреям, которое посвящено всем святым. Мне очень понравилось толкование на один из фрагментов этого послания. Апостол Павел применительно к ветхозаветным праведникам пишет о том, что они еще не получили обещанного, потому что Бог предусмотрел, чтобы они не достигли совершенства без нас. И эти слова в расширительном смысле толкуются применительно ко всем святым. Они до сих пор не получили совершенной полноты награды, потому что ждут нас. И пока мы не победим грех, не преодолеем зло и, соответственно, не перейдем в Царство Небесное, святые будут печалиться о нас и  наших грехах.

– По церковному учению мы знаем, что полнота блаженства наступит, когда тела соединятся с душами, а по слову апостола Павла, не все мы умрем, но все изменимся. То есть даже если человек во время Второго Пришествия не успеет умереть, он все равно изменится. Сейчас мы постоянно нуждаемся в еде, воде, терпим какие-то лишения, а потом станем совершенными, будем освобождены от этого. Святые уже это получили и теперь просто ждут. Они помогают нам по нашим просьбам. Так же, как и Христос.

Интересный пример. Когда атлет встает на помост у колец и вытягивает руки вверх, то все равно до них остается еще метр. Он не может до них допрыгнуть. И есть тренер, который в этом помогает. Мы делаем максимальные усилия, а угодники Божии помогают нам.

– Да, святые без запроса не помогают. У нас у каждого есть небесный покровитель, в честь которого мы носим имя. Оправдан ли выбор имени ребенку с тем, чтобы святой покровитель был обязательно скорым помощником? То есть лучше называть ребенка в честь святого Николая, потому что он действительно помогает, и не называть в честь малоизвестного мученика?

– Некоторые люди боятся называть детей именем того или иного святого: вдруг он всю жизнь будет мучиться... Я таким людям говорю, что назван в честь апостола Павла, но что-то не сильно до него дотягиваю. И вряд ли буду так проповедовать, что в конце концов мне отрубят голову. Поэтому не нужно особенно напрягаться в этом отношении, но смотреть на святость этого человека, обращаться к нему в молитве, чтобы он помог твоему ребенку, названному в его честь. Если мы назовем ребенка в честь святителя Николая или Сергия Радонежского, то разве это обязательно будет какой-то особенный человек высокодуховной жизни? Нет, так не получается. Конечно, если будешь стараться и стремиться, то достигнешь какого-то маленького уровня того святого, в честь которого назван. А если не будешь стараться?.. Не стоит забывать, что и Наполеон был крещеным. И Адольф Гитлер. Есть фильм «Июньская полынь». Мы в Химкинском благочинии несколько раз снимали кинотеатр, приглашали школьников и показывали его. Очень интересный фильм. Всем рекомендую. Герой, дитя войны, рассказывает о том, что он пережил. Сейчас ему уже 80 лет. Его рассказ переплетается с художественным фильмом и не оставляет равнодушным никого. Взрослые в зале все были в слезах. Наше поколение не нуждается в этом: мы общались с дедами, прадедами. А как объяснить новому поколению, что это такое? Да, Адольф Гитлер был крещеный, но это не мешало ему творить то, что он творил. Не мешало и тем людям, которые были захвачены той идеологией. Все зависит от человека. Конечно, Бог имеет на нас планы, но человек может быть настолько зациклен на себе, что отвергает эти планы. И тогда Бог отходит. А если человек сам решает впустить Его в свою жизнь и молится святому, который угодил Ему, то его жизнь превращается в Царство Небесное уже на земле, несмотря ни на что.

– Мы много говорим о святых, о том, что молимся им, обращаемся к ним. А о чем можно и о чем нельзя просить святого?

– Нельзя просить только об откровенном грехе. Об остальном можно. Вообще святых нужно иметь друзьями. Не так давно вывел для себя интересную мысль, что мы рассказываем о мелких деталях своей жизни только близким людям. То есть человеку, который чуть-чуть подальше, неинтересно, сколько сахара ты утром положил в чай, что завтракал, что думал. Ему неинтересны маленькие моменты твоей жизни. И ты не будешь их рассказывать человеку, который не близок тебе. А Христос и святые люди должны быть ближе всего к нам. Иисус говорил: Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня. 

– Можно ли просить святого о семейном счастье, о покупке квартиры, об успешном заработке?

– Безусловно. Почему нет? Блаженный Августин сказал: если Бог будет на первом месте, все остальное будет на своем. Некоторые думают, что не надо досаждать святым или Богу какими-то малозначимыми вещами. Но зафиксируем то, что если ты рассказываешь свои личные маленькие проблемы кому-то, то это говорит о вашей близости. Поэтому и к святому мы обращаемся в том числе и просто в ежедневных делах: едем ли в метро, на автомобиле, идем ли пешком, ведем какую-то встречу. Молитва – это общение с Богом. Нужно молиться так, как умеете. Все индивидуально. Молитва не может быть фиксированной. Молитвы очень разные. Сейчас у всех есть Интернет, можно найти молитвы любому святому. Есть универсальная общая молитва святым. 

– Иногда, когда нужно о чем-то или о ком-то помолиться, выбираешь молитву из книжки и как бы опасаешься говорить своими словами. Кажется, будто тут есть какая-то блокировка, как некая попытка закрыться от искренней молитвы текстом.

– Так как у нас нет опыта молитвы, то наша молитва своими словами превращается в некое мычание. Молитвослов – это как разговорник с Богом. Автор каждой молитвы в нем подписан. И этот человек молился ею, это была его жизнь, его опыт. И когда мы читаем эти молитвы, то можем пропустить их через себя, можем остановиться на каком-то моменте и помолиться своими словами, а потом продолжить. Не будем пренебрегать изучением жизни святых людей и не будем бояться называть своих детей даже в честь «непопулярных» святых. 

Ведущий Александр Черепенин, диакон