Беседы с батюшкой. Священник Антоний Русакевич. 19 августа 2025

В гостях в студии – настоятель храма апостола и евангелиста Луки (г. Тверь) священник Антоний Русакевич.

– Отец Антоний, поздравляю Васс праздником Преображения Господня! Господским замечательным, прекрасным летним праздником, который сегодня вся полнота Церкви отмечает.

– Спаси Господи! Я также всех поздравляю с этим замечательным праздником! Желаю всем крепкой веры и личного преображения через Господа и благодать Божью.

– Мне очень нравится этот праздник, потому что он летом напоминает нам вновь об особом присутствии Божьем в нашей жизни. Июнь после Троицы, июль – они летние, хорошие, но как будто вся церковная жизнь затихает. Пасху прожили, отрадовались, Вознесение тоже, а потом затишье. И вот Преображение в августе снова нас окрыляет. Оно светлое, яркое, как Спаситель на иконе, которая у нас здесь есть. Спаситель весь в белом, и от Него исходят лучи Его Божественной славы, в которых мы особенно сегодня нуждаемся. Евангельское событие достаточно подробно описано в нескольких Евангелиях, но давайте порассуждаем: для нас самих сегодня какое оно имеет преломление? Вы пожелали всем нам преображения личного, а что Вы имели в виду под этим?

– Преображение в Господе для нас, во-первых, заключается в избавлении от грехов. Именно в этом задача нашей духовной жизни. Во-вторых, в приближении к Господу, в приумножении благодати Божьей. Самое главное для православных людей – участие в церковных таинствах.

 

Чтобы понять, насколько искренне человек верит в Бога, достаточно задать один вопрос: «Как часто ты исповедуешься и причащаешься?» Человек, который искренне верит в Бога, сразу скажет, как часто он это делает. Воцерковленные люди регулярно исповедуются и причащаются. Для них немыслимо пропустить воскресный день или какой-то большой церковный праздник.

 

Преображение заключается в том, чтобы в таинстве Покаяния избавляться от грехов, анализировать свою жизнь, избавляться от негативных эмоций, плохих привычек. Практически всегда греховных, потому что не бывает хорошего греха или того греха, который несет в себе что-то светлое, доброе, позитивное. Грех всегда несет в себе негатив.

 

Через таинство Покаяния мы можем исправлять свою жизнь, внутреннее духовное состояние. Если мы не можем кого-то простить, у нас есть обида, то через таинство Покаяния можно рассказать Господу о своих проблемах, о том, что нам тяжело на душе, почему мы не можем простить, и помолиться своими словами, чтобы простить обидчиков, недоброжелателей.

 

Очень часто люди рассказывают о том, как сразу после чтения разрешительной молитвы священником меняется их состояние, проходит обида. Я сам не раз замечал, как человек преображается. Пришел он в тяжелом духовном состоянии, на лице – печать уныния, грусти, безысходности. Но когда человек перед Богом называет свои грехии искренне желает исправиться, больше не повторять этого, а священник скажет несколько слов напутствия или поддержки, то очень часто я замечаю, как после исповеди у человека лицо другое. Сами люди это ощущают, словно камень с души упал, стало легче.

 

Еще одна важная часть нашей духовной жизни – это Причастие. Главное церковное таинство, которое совершается на Божественной литургии. Святая Евхаристия, когда приносится бескровная жертва. Хлеб и вино прелагаются в Тело и Кровь Христовы, на каждой литургии в каждом храме Православной Церкви происходит такое чудо. Мы можем принять Тело и Кровь Христовы, принять Самого Бога. Каждый раз, когда мы причащаемся, мы преображаемся, получаем благодать Святого Духа.

 

Иногда для нас это незаметно, потому что мы не умеем сохранять благодать Божью. Бывает так, что человек причастился, а пока еще идет к столику для запивки, уже кого-то осудил. Он чувствует, что потерял ту благодать Божию, которую получил в таинстве Причастия.

 

Для нас очень важно стараться как можно дольше сохранять благодать Божью, полученную в церковных таинствах, и стремиться чаще причащаться. Есть такое распространенное мнение, которое актуально для многих: причащаться во время больших постов и праздников, то есть несколько раз в месяц.

 

Когда мы регулярно исповедуемся и причащаемся, то наша жизнь меняется. Мы начинаем думать: «Стоит ли мне совершать этот поступок, ведь в воскресенье надо идти в храм и рассказать об этом Господу?» Тогда человек подумает: «Наверное, я лучше воздержусь и не буду грешить».

 

Это показатель того, что мы более осознанно относимся к своей жизни. Начинаем сначала думать, а потом уже делать. Потому что любой грех начинается с помысла, когда пришла какая-то мысль и мы начинаем ее принимать, развивать. В итоге человек впадает в грех. Если мы анализируем свои помыслы перед исповедью и в повседневной жизни, значит, мы начинаем исправляться.

 

Вы вспомнили о событии праздника Преображения, когда Господь преобразился на Горе Фавор и ученики Его увидели этот нетварный Свет. Мой небесный покровитель – Антоний Великий. Люди писали, что замечали рядом с ним такой же необычный свет. Это результат его многолетнего духовного труда, когда он молился, стяжал благодать Святого Духа и через это укреплялся.

 

Мы можем вспомнить эти примеры и в своей жизни. Большинство из нас жили без Бога, в советское время, когда нам прививали совсем другие идеалы. Мы жили культурно и правильно, но без Бога.

 

Когда человек сознательно приходит к Господу и живет искренне, по-христиански, он начинает меняться. Это становится видно внешне. Если мы посмотрим на тех людей, которые посвятили свою жизнь Богу, кто стал священником или монахом или просто много лет приходит в церковь, то увидим, что их облик сильно отличается от того облика, который у них был при жизни без Бога. Это замечают родственники, одноклассники или старые знакомые, которые знали нас до прихода в Церковь.

 

Сами люди говорят, что когда они видят искренне верующего человека, особенно если он идет из храма после причастия, то выражают это одной фразой:«Человек светится». Мы, может, не светимся так, как Господь на Горе Фавор, но люди отмечают, что человек преображается под воздействием благодати Святого Духа. Это становится заметно и очевидно тем, кто даже не понимает, что происходит.

 

Если священник, который прослужил уже много лет, идет по городу даже без облачения,то люди видят, что он священник. И у меня так часто бывает, когда куда-то приходишь, люди спрашивают: «Вы священник?» Многие это замечают. Когда мы приходим в храм, то видим много таких людей, которые с годами смогли преобразиться.

 

– В Евангелии часто бывает так, что в трех-четырех словах скрывается глобальный смысл, который доступен, только если вникнуть в текст. В случае нашего праздника имею в виду следующее. Евангельское чтение о событии Преображения начинается с того, что Господь взял Петра, Иакова и Иоанна и возвел их на гору высокую одних (Мф. 17, 1). Если побывать на Горе Фавор, то увидишь – это огромный и длительный путь восхождения. За четырьмя словами скрывается огромный путь апостолов к преображению. Он дал им возможность увидеть Его Божественную природу чуть больше, чем они могли ее видеть до этого. Но преобразился не только Бог, преображаются и сами апостолы, находясь в Божественном Свете на Горе Фавор.

Апостол Петр говорит:Господи, хорошо нам здесь быть (Мф. 17, 4). Хорошо настолько, что можно поставить здесь три палатки и жить всегда. Он забыл про всех своих друзей, которые внизу, про жену, про тещу, исцеленную от горячки. Что это было за состояние такое, которое ощущал апостол Петр, а с ним и другие апостолы?

– Это было воздействие благодати Святого Духа на апостолов. Господь немножко приоткрыл им то, Кем Он является. Несмотря на то что Господь всегда говорил, что Он – Сын Божий, Он – Бог, у апостолов оставались сомнения и неправильное понимание слов Христа. Они понимали это по-своему. Кем были апостолы? Простыми рыбаками, поэтому они не имели такого богословского знания, которое есть у современных людей. Мы живем в такое время, когда Евангелие уже исполнилось, практическивсе растолковано, нет споров догматического характера.У апостолов было другое отношение к тому, что происходит. Они не могли оценить во всей полноте значение этого события. Когда они испытали эту близость к Господу и благодать Божью, то, конечно, поняли, что соприкоснулись с чем-то невероятным.

 

Для меня также показателен пример (всегда о нем вспоминаю), как апостолы получили благодать Святого Духа. На Пятидесятницу благодать Божья сошла на них, и они стали именно теми апостолами, которых мы знаем.До этого они были простыми людьми. Да, они искренне поверили Господу, бросили всю свою прежнюю жизнь, оставили близких и ушли за Господом. Они понимали, что не вернутся к прежней жизни, но их настолько увлекла идея вечной жизни и то, о чем говорил Христос, что они были готовы все бросить.

 

Представим на секунду, если бы мы были на месте апостолов, если бы мы увидели Христа. Каково было бы для нас все бросить и уйти за Ним? Это очень серьезное решение.

Стоит задуматься о том, как много сделали апостолы. Есть Евангелие, евангелисты, но когда мы посмотрим, как писалось Евангелие, кем, то увидим, что оно было написано в разное время, разными евангелистами, в разном месте. Они не сидели и не обсуждали: «Давай вот это напишем, вот это не будем писать, а вот тут чтобы у нас не было ошибок».

 

Каждый писал Евангелие под воздействием Святого Духа в свое время и в своем месте. Когда мы читаем эти четыре Евангелия, то практически не видим каких-то расхождений или ошибок. Если они есть, то совершенно незначительные, которые не влияют на суть православного вероучения, учения Христа.

 

В то время апостолы не умели читать и писать. Это мы живем  в такое время, когда большинство людей получают образование, имеют базовые навыки чтения, письма, устного и письменного счета. Тогда ситуация была другая. Изначально люди просто пересказывали друг другу Евангелие. Люди могли говорить на разных языках, но писать на разных языках не могли. Это всегда удивительно, когда задумываешься, как много смогли сделать апостолы, насколько они преобразились после сошествия на них Святого Духа. Они получили дар разговаривать на разных языках, шли в разные страны. Общались с разными людьми, не просто могли им объяснить какие-то бытовые вещи, как часто делают туристы, буквально на пальцах показывая «хочу кушать», «пить» или что-то еще. Нужно было рассказать о Христе, о вечной жизни, о тех абстрактных вещах, которые ты не можешь показать вокруг. Им это удалось.

 

До сошествия Святого Духа на апостолов у них был страх, они иногда предавали Христа, как апостол Петр отказался от Христа несколько раз и всю жизнь потом сожалел, раскаивался. Когда были Страдания Спасителя, многие апостолы убежали из страха.

После своего преображения, когда они получили благодать Святого Духа, страх ушел. Апостолы прекрасно понимали, что могут пострадать также, как и Иисус Христос, за свою проповедь. Они пошли проповедовать и уже не могли жить иначе, так, как жили раньше.Я стараюсь представить, через что пришлось пройти этим людям, насколько сильно они изменились. Наверное, это самое невероятное преображение, которое можно вспомнить.

 

Еще один яркий пример – это апостол Павел, который был гонителем христиан. Когда он встретил Христа, то стал ревностным христианином. Хотя апостол Павел при жизни не видел Господа, но, пережив личную встречу с Ним, уже после Его Воскресения, уверовал и тут же крестился.

 

Апостол Павел считал себя равным другим апостолам. Из исторических свидетельств мы знаем, что некоторые апостолы относились к нему даже с пренебрежением. Он всегда спорил  с этим. Старался писать, проповедовать, несмотря на свои многочисленные болезни. Он говорил, что не может молчать. Это очень удивительно: как гонитель изменился и стал ярым последователем Христа. Это удивительное историческое свидетельство. И замечательный пример того, как человек может себя преобразить.

 

– Из приведенных примеров можно частично сделать вывод, что это изменение в человеке происходит зачастую только под воздействием Божиим. Что сделали апостолы для того, чтобы Бог их преобразил? Они получили дар Святого Духа. Бог ниспослал Святой Дух, Который преобразил апостолов. Но что для этого сделали апостолы? Можем ли мы об этом рассуждать? Вспомним события Пятидесятницы: они сидели в горнице и молились. И получили дар Святого Духа. Но разве они проводили какую-то особую работу над собой или над своими ближними? Согласно Книге Деяний, этого не скажешь: они просто получили дар и стали теми, кого мы вспоминаем как апостолов.

Апостол Павел, кстати, тоже был гонителем христиан. Он делал все, чтобы не быть ревностным проповедником христианства. Он только вредил всем. Но он получает дар Святого Духа, и это его преображает. А он для этого ничего не сделал. Да?

– Я не соглашусь. Самое главное, что сделали апостолы на момент получения благодати Святого Духа, – доверились Христу. Это, наверно, один из самых важных моментов, который многие из нас не понимают и из-за этого не могут преобразиться. Очень часто люди говорят: «Как быть? Я хожу в храм, все делаю как положено, но при этом у меня нет личного преображения. Я и молюсь, и делаю поклоны, и свечки ставлю, а преображения не происходит». Это очень напоминает описание жизни фарисеев, которые внешне пытались всё исполнять, но при этом искренней веры у них уже не было, за что Христос постоянно обличал этих людей. И среди современных православных людей такое тоже встречается: у нас очень часто нет доверия Богу.

Дело в том, что есть понятие соработничества Бога и человека. Господь нам помогает, когда мы Ему верим, доверяем. Он не будет нарушать нашу волю. В этом и заключается образ и подобие Божие: мы имеем свободную волю и можем творить, создавать то, чего не было раньше. Другие живые существа в мире не могут этого делать, только человек. Но Господь не нарушает нашу свободную волю. Это можно описать как отношения детей и любящего отца. С одной стороны, любящие родители всегда заботятся о своем ребенке, стараются ему помочь, дать все, что нужно. Но при этом не запрещают что-то ребенку, а объясняют, что вот это – хорошо, а вот это – плохо. Это можно делать, а вот это – нельзя. И если ребенок прислушивается, то постепенно взрослеет. И в духовном плане возрастает, становится подобным родителям.

Но бывает так, что дети имеют какие-то свои желания. У них могут проявляться свои таланты, и тогда они могут попросить родителей о помощи. А бывает, конечно, что дети проявляют какие-то свои нехорошие наклонности. Из-за того что наша природа испорчена грехом, люди очень часто выбирают грех. И потом об этом сожалеют.

И вот так же апостолы постепенно возрастали. Сначала они просто были рядом с Господом, и Господь Иисус Христос беседовал с ними. Ведь проповедь Христа длилась не один день, она продолжалась несколько лет. Его ученики находились рядом, слышали Его слова, и через это личное общение, через общую молитву они получали опыт. На тот момент они сделали главное: доверились Богу. И хотя мы слышим, что на тот момент у них, может быть, были какие-то сомнения, страхи, но они не ушли от Него. Они ждали Воскресения Спасителя, и когда оно произошло, не разбежались, а оставались вместе и ждали, что будет дальше. Ждали, чтобы все слова Христа полностью воплотились в жизнь, что потом и произошло. Об этом мы читаем уже в Деяниях апостольских, где рассказывается о том, как жили апостолы после Воскресения Христова, когда создавалась Церковь, когда апостолы общались друг с другом и постепенно духовно возрастали.

Когда они были к этому готовы, когда все полностью свершилось, тогда Господь их напутствовал, и они уже пошли проповедовать дальше по всей земле. Крестить во имя Христово, отпускать грехи и проповедовать. Укрепляемые благодатью Святого Духа, они духовно возросли, укрепились, и их это уже не пугало. На тот момент они были уже готовы к апостольской миссии, чем и занимались весь остаток своей жизни.

– Праздник Преображения – это престольный праздник Спасо-Преображенского кафедрального собора Твери, города, где Вы служите в одном из храмов. Этот собор, открытый и освященный в прошлом году, преобразил облик города. Интересно получается, что наши храмы и колокольни (а при соборе сейчас возрождается колокольня) тоже преображают мир. Первые люди – Адам, Ева, затем Ной и некоторые другие ветхозаветные патриархи – получили от Бога завет: преображать землю. И, наверно, строительство храмов и колоколен – это ведь тоже в какой-то степени исполнение этого завета. Не только сельскохозяйственные работы, возделывание земли преображают землю, но и это тоже. А Вы, как житель Твери, видели этот процесс преображения? Мы с Вами уже об этом говорили, но сегодня такой праздник, когда хочется это особенно отметить.

– Да, конечно, видел и был живым свидетелем того, как преображаются храмы, а через это преображается весь город, а также вся Тверская область. В советское время многие храмы были закрыты. Это очень сильно повлияло на духовную жизнь людей. Не хватало священников, не хватало мест, где люди могут помолиться. Но в ответ на изменения в нашей стране стали открываться храмы. И зачастую помощь была только от простых людей. Каждый простой человек мог поучаствовать в возрождении храма.

Очень часто храмы открывались по инициативе самих жителей. Собирался приход, и люди говорили: мы требуем, чтобы нам прислали священника, чтобы здесь был храм. Мы хотим регулярно молиться. И уже в ответ на эту просьбу присылался священник, организовывалась община, люди начинали молиться, и начиналось возрождение храма. Где-то здания сохранились, если они в советское время были переоборудованы под разные склады, музеи, другие организации. Но после возрождения, можно сказать, восстанавливается историческая справедливость.

Когда восстанавливается храм, территория вокруг тоже меняется. Есть такое интересное наблюдение, я уже не раз это встречал, и риелторы об этом говорят: в том районе, где появляется храм, сразу дорожает недвижимость. Я думаю, это очень хороший показатель того, как храм влияет на окружающую территорию. Потому что любой храм – это не только место для молитвы, это и социальное и миссионерское служение, образовательное, многое другое. И любой храм – это духовно-культурный центр. 

Но если мы говорим о Спасо-Преображенском соборе, это духовный центр и Твери, и всей Тверской области. Там богослужения регулярно совершает митрополит Тверской и Кашинский Амвросий, и я вижу, как все меняется. К сожалению, много лет шло восстановление собора, и казалось, что это будет очень долго. Но постепенно, когда люди все больше в это вовлекались, мы видели результат: все шло быстрее и быстрее. Когда в храме стали регулярно совершать богослужения, стали приходить новые люди, те, что раньше не были прихожанами никаких храмов. .

Завершением восстановления соборного ансамбля стало восстановление колокольни, которая в свое время была самым высоким зданием в городе и колокольный звон которой имел огромное значение для жителей Твери. Люди даже в окрестностях города слышали этот звон и понимали, что сейчас начнется богослужение, надо идти в храм для того, чтобы молиться. И на данный момент то, что происходит, – это просто восстановление исторической справедливости.

– Мы с Вами говорили об этом ранее, но поскольку сегодняшний праздник Преображения – это, наверно, главный праздник города Твери и престольный праздник собора, хочу повторить, что в возрождении колокольни может поучаствовать каждый желающий. И сегодня, в этот праздник, такая возможность – это, наверно, особое Божье благословение для каждого из нас. Молитва не прекратится, возможность приобрести и поставить свечку тоже не прекратится, а вот поучаствовать в возрождении – такой возможности больше не будет. Подскажите еще раз, как можно поучаствовать в этом деле. Мне кажется, в сегодняшний праздник это действительно особый дар Божий.

– Потому что кирпичики, которые люди приобретают для строительства колокольни, – это форма милостыни. Мы уже говорили о том, что храмы и колокольни строятся всем миром. Каждый человек может внести свою посильную лепту. Казалось бы, каждый из нас имеет ограниченные возможности. Но Церковь – это соборность, это общее дело, это множество людей. Когда мы объединяем свои усилия, то видим, как возрождаются храмы.

Многие люди не раз меня спрашивали о том, где можно купить кирпичики и как это можно сделать. Сейчас есть такая возможность: можно в Интернете, на сайте собора или просто в поисковиках набрать: «собор, Тверь» (или: «собор, кирпич»). Также есть тег #колокольня_тверь#, по которому можно найти публикацию об этом в Интернете. Все очень просто: выбирается «о здравии» или «об упокоении», мы пишем имена, добавляем их, нажимаем «отправить», потом «добавить». Появится окошечко для совершения пожертвования. Максимально просто мы можем принять участие в таком благом деле.

По плану строительство будет идти примерно полтора года. Пока еще есть такая возможность. На мой взгляд, всем православным людям нужно поучаствовать в этом добром деле, потому что это действительно историческое событие, второй раз оно уже не повторится. И потом такой возможности не будет. А сейчас, если мы жертвуем средства на восстановление колокольни, то можно получить об этом номерной сертификат, где указаны имя, отчество и фамилия жертвователя. Многие люди сейчас рассказывают о том, что дарят такие сертификаты своим близким на какие-то праздники или просто в знак уважения к ним. Кроме того, совершая милостыню, мы помогаем усопшим, тем, кого с нами уже нет. Об этом очень хорошо говорил святитель Иоанн Златоуст.

Очень важно: на каждом кирпичике пишется имя благодетеля – того человека, который принял в этом участие. И мы заносим эти имена в синодик, в специальную тетрадку, и всегда читаем их на каждой Божественной литургии с выниманием частичек. Молимся о здравии, упокоении.  И обратите внимание, что на литургии, когда священник выходит на Великий вход с Чашей, он молится и говорит такие слова: «Молимся… о благодетелях и жертвователях святого храма сего». В этот момент священник молится как раз обо всех людях, которые внесли свой вклад в восстановление храма и колокольни. И пока стоит Спасо-Преображенский собор, пока в нем ежедневно совершается богослужение, каждый день будут молиться о благодетелях и жертвователях этого святого храма.

Часто спрашивают, можно ли жертвовать за тех людей, кто не крещен. Можно. Это будет форма милостыни. Но тогда нужно указать, что вы жертвуете за человека некрещеного. В таком случае имя будет написано на кирпичике, но не будет внесено в синодик для поминовения, о нем не будут молиться на литургии. На Божественной литургии мы можем поминать только членов Церкви.

– Это ведь возможность поучаствовать в преображении города и отчасти шаг к собственному духовному преображению. Даже акт милостыни – это часть нашего духовного пути. Да?

– Конечно. Очень часто мы говорим о том, что составляющие нашей духовной жизни – это молитва, пост, исповедь, причастие, чтение Священного Писания. Но забываем еще об одной очень важной составляющей: это добрые дела, милостыня, помощь другим людям. И сегодня мы живем в таком мире, когда доверие подорвано. Зачастую люди не знают, кому можно помогать, кому – нельзя. И здесь, мне кажется, прекрасная возможность: все максимально открыто и прозрачно. Средства поступают на счет собора, и я у себя в блогах постоянно рассказываю о том, как идет строительство, на каком оно этапе, буквально как эти кирпичики вкладываются. И на сайте епархии, на сайте собора всегда можно почитать обо всем этом.

Получается, что мы все вместе принимаем участие в этом онлайн-проекте возрождения колокольни. Для меня это удивительно, потому что откликаются люди со всего мира и со всей России, от Калининграда до Владивостока. Все просто благодарят за такую возможность. И я вас всех тоже призываю к этому, потому что второй такой возможности может уже не быть. Но если мы это сделаем, то память о наших добрых делах останется на века. Кто-то прямо говорит: мне не нужен никакой сертификат, Господь знает, что я помог. Это тоже допустимо. Но мы будем знать, что мы сделали доброе дело по силам, которое будет в радость. И даже когда нас не будет, колокольня будет стоять. И люди будут молиться и о нас, и обо всех, кто принимал в этом участие.

– Мы вспоминаем сегодня праздник Преображения Господня – один из главных праздников Православной Церкви, и я попрошу у Вас напутствия для всех нас. О чем нам стоит подумать, осмысляя для себя события Преображения?

– Сегодня мы говорили и о том, как человек может преображаться и в чем это может выражаться. Как это заметить: мы сами преображаемся или нет? Стоит об этом подумать. И мы поговорили, как этого достичь, что нужно делать. Это, конечно, не все, это какие-то базовые понятия, можно сказать, направление пути, по которому нам нужно стремиться идти. Но, надеюсь, мы на этом не будем останавливаться, а будем продолжать двигаться по пути спасения, двигаться ко Христу и укрепляться в вере. Избавляться от своих грехов и через это преображаться. Когда мы делаем добрые дела, то мы тоже преображаемся, потому что каждый раз выбираем сделать что-то хорошее, а не согрешить. А пожелать хочу, как обычно, всем крепкой веры и Божией помощи во всем.

Ведущий Александр Черепенин, диакон