О поминании усопших

Конечно, очень плохо, что существует «гражданский брак». Мы должны изжить из нашего общества подобное понятие. Почему у нас и семьи слабенькие, и дети нездоровы? Потому что у нас есть гражданские браки. Это безответственное отношение друг к другу. Это просто издевательство друг над другом. И, конечно, слабохарактерность. Это сразу показывает, что человек боится приступить к серьезному делу. Как в прошлые времена: человек был молодой, гулял, веселился и т.д., а потом говорит: «Надо взяться за ум. Все, хватит. Мальчишество из головы надо выбросить».

Сейчас, если серьезные отношения, надо создавать семью и жить нормально. Для того, чтобы жить по-настоящему, нужно взять благословение Божие. А благословение Божие подается в таинстве Венчания. Поэтому перед тем, как иметь какие-то отношения между собой, нужно сначала расписаться, потом повенчаться – получить благословение Божие на совместное жительство, и жить не думая: «пойдет – не пойдет», «хороший – не хороший». Нужно было смотреть до свадьбы. А потом уже все, после свадьбы нужно нести тяготы друг друга, нести свой крест до конца жизни. И тогда никаких проблем не будет.

А когда у нас есть такая раздвоенность – будет или не будет, – то вы сами сразу же себя ставите перед фактом, что брак этот ненормальный, недолгий, некрепкий. А надо принять, что брак один и навсегда, он благословенный, и должно хранить его как зеницу ока. Чтобы не было поползновений к измене, к своим слабостям. Чтобы кончилось детство в голове: началась серьезная семейная жизнь. Это подвиг, это дети, их воспитание, это очень важно.

Во-вторых, если человек некрещеный, то его в церкви поминать нельзя, и в церкви молиться тоже нельзя. Дома можно помолиться за него, попросить у Бога помощи, чтоб Господь его помиловал, «ими же весть судьбами». Вот что мы можем делать. И, конечно, очень важно для этого человека, если ближайшие родственники начнут жить благочестиво, церковно, если его смерть подвигнет их оставить греховную жизнь и стать людьми церковными. Сами себе помогут, сами спасутся, и поскольку эта смерть послужила к их исправлению, исправление послужит к благу и помощи усопшему.