Церковная жизнь

– Я выскажу свою точку зрения по этому поводу. Вижу возвращение к христианским принципам жизни. У нас сегодня сильно смещены  приоритеты. Я  поражаюсь сегодняшней нашей  внутренней жизни  церковной. Что должно быть главным делом христианина в течение дня? Божественная литургия. Божественная литургия – это то, к чему человек должен готовиться, сосредоточиваться. Очень часто для нас Божественная литургия только предваряет день, а потом начинаются некие, для нас настоящие, дела и мы от этого отходим.

Другое. Вы заметили, наверняка, что сегодня и в Церкви есть ряд поощрительных систем: грамоты, ордена, медали, награды, благодарственные письма. Очень много людей помогают сегодня Церкви, строят храмы, монастыри восстанавливают; естественное и закономерное явление – сказать людям спасибо, поблагодарить от лица Церкви, от лица епархии. Это все естественно. Но, заметьте, мы очень мало благодарим своих родных прихожанок и прихожан. Уборщиц, сторожей, которые в церкви по 30-40-50 лет работают.  Они  трудятся, – ну, нет у них этих миллионов, чтобы пожертвовать на храм, но они приносят Церкви такую же пользу. Они  пылинки сдувают, они за храмом смотрят, они выросли при этом храме и живут этим храмом. Но мы-то должны сказать им спасибо, видя их неустанные труды.

Вы спрашивали про епископа, сколько ему нужно приходов для нормальной работы. Столько, чтобы он мог видеть каждый приход, знать его жизнь, его прихожан. А так откуда я знаю, кто на каком приходе  трудится во благо  Церкви? Это только внешние проявления. А по сути, мы живем в этом мире, и в нас все меньше и меньше внутреннего христианского. Оно ведь не заключается только в том, сколько раз мы прочитаем акафисты в течение дня, сколько часов отстоим на правиле. Оно заключается в образе жизни, в образе мысли по отношению к окружающему миру. Христианин ты или ведешь нехристианский образ жизни? Все мы так же ропщем, так же осуждаем, так же поносим, так же ненавидим друг друга, делаем совсем не то, что нужно делать.

Я вижу, что  нужно всем православным очень держаться друг друга, чувствовать братский локоть: если ты православный, если ты нуждаешься в чем-то, я тебе должен помочь, если у меня есть такая возможность – без напоминаний, без того, что тебя об этом попросят, просто потому, что ты это видишь. И в этой крепости огромная сила заключается. Те бабушки, о которых мы упоминали в начале разговора, сохранили огромную силу, которая была сильнее огромного административного мощнейшего государственного аппарата. Что еще могло им помочь? Они же друг к другу ходили, помогали друг другу картошку копать, белье стирать, если кто-то заболеет, ему лекарство приносили. Служба милосердия, – извините, она не должна быть при Епархиальном управлении, в широком смысле  она должна быть в жизни всех приходов: заболел человек, сразу же выяснили, почему он не пришел сегодня на службу,  зашли, навестили – в чем проблема? Это уже есть на многих приходах, когда создается настоящая общинная жизнь, где друг друга поддерживают, способствуют, помогают воспитывать детей, и так далее. Очень много этих дел. И если мы будем все это ценить, помнить, что мы, христиане, умеем хранить Богом заповеданные нам дары, которые мы не используем, тогда наша жизнь станет гораздо прочнее, чем все нынешние внешние явления, они не смогут нас захлестнуть и переломить.