Церковь, общество и государство

– Ну, тут надо говорить не о том, чтобы не преподавали, потому что они уже вводятся в школах. Детям говорят о том, какие у них есть права и обязанности – прав, конечно, больше, а обязанностей меньше; поэтому православному родителю необходимо вести более внимательную и активную работу по воспитанию своих детей, чтобы дети воспитывались в смирении, послушании, терпении и не поддавались искушению, которое приносит  ювенальная юстиция: когда ребенок может пожаловаться на свою мать или отца и за это их могут строго наказать. Это, конечно, не входит ни в какие рамки, этого не должно быть, чтобы сын или дочь так жестоко относились к своим родителям,  которые их родили, воспитали. Даже самому уважаемому человеку, против которого что-то скажет его ребенок, придется очень нелегко в жизни,  да и самому ребенку тоже. Даже когда его заберут в детский дом, он увидит, что эта свобода, свобода в грехе, не лучше той свободы в добре, которую дают ему родители. И он будет каяться, сокрушаться и просить прощения за то, что он натворил.

Если бы ювенальная юстиция могла нас заставить воспитывать именно в таком духе своих детей, тогда никакая юстиция к нам не подступится и будет нормальное воспитание детей – христианское. Это заставляет нас быть более внимательными к воспитанию и знать, что и как воспитывать. К сожалению, родители не совсем понимают, что такое воспитание. Для них главное накормить, напоить ребенка, дать ему все, что он хочет, и на этом заканчивается вся забота родительская.

На самом деле это неправильно – нужно уже с самого раннего детства, или, как говорят святые отцы, еще во чреве матери воспитывать свое дитя. Воспитывать добротой, любовью, молитвой, благодатью Божией, которая подается в таинствах церковных в храмах Божиих. И когда рождается ребенок, смотреть за движением его сердца. И уже с самого раннего возраста увидеть его гордыню, его непослушание. И уже с этого момента начинать воспитывать его послушным, смиренным, терпеливым. И когда он станет большим, все эти качества будут уже сами по себе работать и действовать; тогда он будет знать, что можно, а что нельзя, как можно поступать, а как нельзя, чтобы он знал, что такое добро, что такое зло. Если таким будет воспитание, то, конечно, будет совсем другое отношение к этому.

Когда мы читаем жития святых, что мы слышим чаще всего? Тот или иной святой родился в благочестивой богобоязненной семье, и от доброго корня, от доброго дерева вырос такой добрый плод. И вот он уже подвижник, стремящийся к Царствию Божиему, стремящийся ко спасению. Но понятия о Царстве Божием и спасении  современные родители  своим детям не дают, ошибочно считая, что главное – дать ребенку счастье и радость в этой жизни. А когда человек думает только о земной жизни, у него возбуждаются всякие страсти, греховные наклонности, а другого  он не знает. А когда он узнает, что нужно стремиться к Царствию Божию и нужно бороться со своими страстями, ему нужно будет применить для этого уже очень большие усилия. И в этом, конечно, тоже виноваты родители, потому что вовремя не дали то воспитание, которое бы помогло человеку, чтобы он умел бороться со страстями, сдерживать себя от порывов своего греховного сердца. И в этом наша беда – мы не воспитываем своих детей, думаем, что они сами по себе будут расти. Если ребенка сравнить с маленьким деревцем,  то можно сказать так: если посадили его, то есть родили, нужно за ним ухаживать. Вовремя дать тепло, влагу, свет. А если видим, что оно криво растет, то где-то палочки подставить, чтобы оно росло стройным, красивым. И здесь тоже «палочки-подпорки» нужно ставить младенцу, когда мы видим, что он  не туда устремляется своей душой – даже самому маленькому, когда, казалось бы, он ничего не понимает. Он все понимает – надо сказать ему, показать, что так нельзя поступать. И он привыкнет к добру, по-другому уже не будет делать, и будет добродетельным, будет радоваться жизни и благодарить Бога, что у него были очень хорошие родители, которые дали ему такое воспитание.